EXPLANATION:

ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਮੋਹਨਦਾਸ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਰੂਪ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਸੀ।

1920 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1947 ਤੱਕ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਮਹਾਤਮਾ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ‘ਰਾਸ਼ਟਰ ਪਿਤਾ’ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਗਿਆ।

ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਗਾਂਧੀ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਲੱਖਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਨੇਤਾ ਸੀ।

ਉਹ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੋਲੋਸਸ ਵਾਂਗ ਅੜਿੱਕਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਹਿੰਸਾ ਅਧਾਰਤ ਅਸਹਿਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਅਵੱਗਿਆ ਲਹਿਰ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਅਧਾਰਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਨਾਅਰੇ ‘ਕਰੋ ਜਾਂ ਮਰੋ’ ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।

ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਇਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ‘ਸੰਘਰਸ਼-ਟ੍ਰੂਸ-ਸੰਘਰਸ਼’ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਬਿਪਨ ਚੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਘਰਸ਼-ਸੰਘਰਸ਼-ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਅਛੂਤਤਾ ਦੇ ਖਾਤਮੇ, ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਿਮ ਏਕਤਾ, ਖਾਦੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਉਸਾਰੂ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਕਾ PEACEFUL ਕੱ peacefulੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਅੰਦੋਲਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਿਆਂ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ giesਰਜਾ ਨੂੰ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਵਹਿਮ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਨਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਵਪੱਖੀ ਲਾਮਬੰਦੀ. ਗਾਂਧੀ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਉਚਿਤ .ੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਾਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਅਵਤਾਰ ਬਣਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਅਨਿਲ ਸੀਲ, ਇੱਕ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਲੋੜੀ ਆਲੋਚਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਮਾਜਿਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਦਾ ਆਪਣਾ ਬ੍ਰਾਂਡ, ਜਿਸਨੇ ਲੋਕ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿੱਜੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹਰਿਜਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਸਿੱਧੇ ਜੈਕੇਟ ਵਿੱਚ ਰੱਖਕੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਪਤਾਨਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ, ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਜਦੋਂਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨਦਿਆਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ। , ਹਿੰਸਾ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਉਨਾ ਹੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਭਵਿੱਖ' ਤੇ ਹੈ।