अपठित’ गद्यांश या पद्यांश का अर्थ है- जो पहले पढ़ा गया न हो। अपठित गद्यांश या पद्यांश पाठ्यपुस्तकों से नहीं लिए जाते। ये ऐसे गद्यांश या पद्यांश होते हैं जिन्हें छात्र पहले कभी नहीं पढ़ा होता। इस प्रकार के गद्यांश-पद्यांश देकर छात्रों से उन पर आधारित प्रश्नों के उत्तर पूछे जाते हैं। इन प्रश्नों का उत्तर देने के लिए अनुच्छेद को दो-तीन बार पढ़ना चाहिए। इसके बाद अनुच्छेद के नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर अपने शब्दों में लिखने चाहिए। भाषा स्पष्ट और शुद्ध होनी चाहिए।उदाहरण ( उत्तर सहित)1. संसार में शांति, व्यवस्था और सद्भावना के प्रसार के लिए बुद्ध, ईसा मसीह, मुहम्मद चैतन्य, नानक आदि महापुरुषों ने धर्म के माध्यम से मनुष्य को परम कल्याण के पथ का निर्देश किया, किंतु बाद में यही धर्म मनुष्य के हाथ में एक अस्त्र बन गया। धर्म के नाम पर पृथ्वी पर जितना रक्तपात हुआ उतना और किसी कारण से नहीं। पर धीरे-धीरे मनुष्य अपनी शुभ बुधि से धर्म के कारण होने वाले अनर्थ को समझने लग गया है। भौगोलिक सीमा और धार्मिक विश्वासजनित भेदभाव अब धरती से मिटते जा रहे हैं। विज्ञान की प्रगति तथा संचार के साधनों में वृद्धि के कारण देशों की दूरियाँ कम हो गई हैं। इसके कारण मानव-मानव में घृणा, ईष्र्या वैमनस्य कटुता में कमी नहीं आई। मानवीय मूल्यों के महत्त्व के प्रति जागरूकता उत्पन्न करने का एकमात्र साधन है शिक्षा का व्यापक प्रसार।प्रश्न(क) मनुष्य अधर्म के कारण होने वाले अनर्थ को कैसे समझने लगा है(i) संतों के अनुभव से(II) वर्ण भेद से(III) घृणा, ईर्ष्या, वैमनस्य, कटुता से(IV) अपनी शुभ बुधि से(ख) विज्ञान की प्रगति और संचार के साधनों की वृद्धि का परिणाम क्या हुआ है|(i) देशों में भिन्नता बढ़ी है।(ii) देशों में वैमनस्यता बढ़ी है।(iii) देशों की दूरियाँ कम हुई है।(iv) देशों में विदेशी व्यापार बढ़ा है। (ग) देश में आज भी कौन-सी समस्या है(i) नफ़रत की(ii) वर्ण-भेद की(iii) सांप्रदायिकता की(iv) अमीरी-गरीबी की(घ) किस कारण से देश में मानव के बीच, घृणा, ईष्र्या, वैमनस्यता एवं कटुता में कमी नहीं आई है?(i) नफ़रत से(ii) सांप्रदायिकता से(iii) अमीरी गरीबी के कारण(iv) वर्ण-भेद के कारण(ङ) मानवीय मूल्यों के महत्त्व के प्रति जागरूकता उत्पन्न करने का एकमात्र साधन है(i) शिक्षा का व्यापक प्रसार(ii) धर्म का व्यापक प्रसार(ii) प्रेम और सद्भावना का व्यापक प्रसार(iv) उपर्युक्त सभी उत्तर-(क) (iv)(ख) (iii)(ग) (ii)(घ) (iv)(ङ) (i)