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साठोत्तरी कविता मोह-भंग, आक्रोश, अस्वीकार, तनाव और विद्रोह की कविता है। इसको मुहावरा नया है, शैली बेपर्द है और इसमें जिजीविषा का गहरा रंग है।

⦁    जयशंकर प्रसाद कामायनी; आँसू,
⦁    सुमित्रानन्दन पन्त-पल्लव; ग्राम्या,
⦁    सूर्यकान्त त्रिपाठी “निराला’–परिमल; गीतिका,
⦁    महादेवी वर्मा–दीपशिखा; सान्ध्य-गीत।

‘नवगीत’ छायावादी एवं प्रगतिवादी दोनों ही काव्यों की कई विशेषताओं से युक्त ऐसा काव्य है, जिसमें आधारभूत चेतना, जीवन-दृष्टि, भाव-भूमि एवं अभिव्यंजना शैली की व्यापकता, सूक्ष्मता, विविधता, यथार्थता एवं लौकिकता का एकान्तिक संयोग है।

⦁    सुमित्रानन्दन पन्त कृत ‘पल्लव’ तथा
⦁    महादेवी वर्मा कृत ‘दीपशिखा’।

नवगीत की दो आधारभूत विशेषताएँ हैं-
⦁    सर्वत्र भावानुकूल भाषा का प्रयोग तथा
⦁    स्वस्थ बिम्ब एवं प्रतीक विधान।

श्री सच्चिदानन्द हीरानन्द वात्स्यायन ‘अज्ञेय’ ने सन् 1943 ई० में अपनी पीढ़ी के अन्य छ: कवियों के सहयोग से ‘तारसप्तक’ का प्रकाशन किया। इसके सम्पादक श्री सच्चिदानन्द हीरानन्द वात्स्यायन ‘अज्ञेय’ स्वयं थे।

‘तारसप्तक’ की कविताएँ प्रयोगवादी काव्यधारा से सम्बन्धित हैं।

सन् 1918 से 1938 ई० तक का समय छायावाद के नाम से जाना जाता है।

⦁    छायावादी कविता में सूक्ष्म और वायवीय कल्पनाओं की अधिकता थी।
⦁    स्थूल जगत की कठोर वास्तविकता से उसका कोई सम्बन्ध नहीं रह गया था।
⦁    समाज में पूँजी के विरुद्ध आवाज उठ रही थी, इसलिए अतिशय कल्पना को छोड़ रोटी, कपड़ा और मकान कविता का विषय बनने लगे थे।

नवगीत’ के दो महत्त्वपूर्ण गीतकार और उनकी रचनाएँ निम्नलिखित हैं-
⦁    शम्भूनाथ सिंह (‘उदयाचल’, ‘दिवालोक’, ‘समय की शिला पर’, ‘जहाँ दर्द नील हैं’ आदि।) तथा
⦁    वीरेन्द्र मिश्र (‘गीतम’, ‘लेखनी बेला’, ‘अविराम चल मधुवन्ति’ आदि।)

(1) महादेवी वर्मा-‘दीपशिखा’।
(2) सूर्यकान्त त्रिपाठी ‘निराला’-‘परिमल’।
(3) भारतेन्दु हरिश्चन्द्र-‘प्रेम-फुलवारी’।
(4) केशवदास-‘रामचन्द्रिका’।

सच्चिदानन्द हीरानन्द वात्स्यायन ‘अज्ञेय’, गजानन माधव मुक्तिबोध’, गिरिजाकुमार माथुर, प्रभाकर माचवे, नेमिचन्द्र जैन, भारत भूषण और रामविलास शर्मा। सच्चिदानन्द हीरानन्द वात्स्यायन ‘अज्ञेय’ ने इन सात कवियों की रचनाएँ ‘तारसप्तक’ के नाम से सन् 1943 ई० में प्रकाशित कीं।

‘तीसरा सप्तक’ के अन्तर्गत प्रयागनारायण त्रिपाठी, कीर्ति चौधरी, मदन वात्स्यायन, केदारनाथ सिंह, कुंवर नारायण, विजयदेव नारायण साही तथा सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की रचनाएँ संकलित हैं। इस सप्तक की कविताओं में सौन्दर्यवादी प्रवृत्ति के साथ-साथ युगीन सत्य की भी निश्छल अभिव्यक्ति मिलती है। इसका प्रकाशन सन् 1959 ई० में हुआ।

सन् 1943 में प्रकाशित ‘तारसप्तक’ की कविताओं में नये बिम्ब-विधानों, नये अलंकारों और नयी भावाभिव्यक्ति को अपनाया गया। काव्य की इसी नयी विधा को ‘प्रयोगवादी काव्य’ के नाम से अभिहित किया गया। नयी कविता इस प्रयोगवादी कविता का ही विकसित रूप है।

विदेशी शासन के दमन के कारण जनसाधारण की निरन्तर बढ़ती पीड़ा छायावाद के ह्रास का मुख्य कारण बनी। इस दमन को देखकर कविगण कल्पना लोक से उबरकर यथार्थ के कठोर धरातल पर आ गये। पूँजी की वृद्धि तथा दीनता का प्रसार भी छायावाद के ह्रास का कारण बना।

(क) प्रगतिवाद, प्रयोगवाद (1938-1959 ई०);
(ख) नयी कविता का काल (1959 ई० से वर्तमान तक)।

नागार्जुन (युगधारा), केदारनाथ अग्रवाल (युग की गंगा), शिवमंगल सिंह ‘सुमन’ (प्रलयसृजन), त्रिलोकचन्द शास्त्री (धरती)।

⦁    भारतेन्दु हरिश्चन्द्र-प्रेम माधुरी तथा
⦁    श्रीधर पाठक–वनाष्टक।

प्रयोगवादी काव्यधारा का नेतृत्व करने वाले कवि सच्चिदानन्द हीरानन्द वात्स्यायन ‘अज्ञेय हैं। इन्होंने ‘तारसप्तक’ नामक एक काव्य-संकलन सन् 1943 ई० में प्रकाशित किया। ‘कितनी नावों में कितनी बार इनकी एक प्रमुख रचना है, जिस पर इन्हें ‘ज्ञानपीठ पुरस्कार की प्राप्ति हुई है।

⦁    मूलतः सौन्दर्य और प्रेम का काव्य,
⦁    प्रकृति का मानवीकरण,
⦁    अज्ञात के प्रति जिज्ञासा (रहस्यवादी प्रवृत्ति),
⦁    नारी की महिमा का वर्णन,
⦁    राष्ट्रीयता की भावना,
⦁    वैराग्य, वेदना और पलायनवादिता,
⦁    प्रतीकात्मकता और लाक्षणिकता,
⦁    चित्रात्मकता,
⦁    प्रगतिमयता तथा
⦁    खड़ी बोली का अतिशय परिमार्जन।

दो छायावादी कवियों के नाम-
⦁    जयशंकर प्रसाद तथा
⦁    सुमित्रानन्दन पन्त।

द्विवेदी युग के काव्य की दो विशेषताएँ (प्रवृत्तियाँ) निम्नलिखित हैं-

⦁    काव्य में ब्रजभाषा के स्थान पर खड़ी बोली की प्रतिष्ठा हुई।
⦁    स्वदेश प्रेम तथा स्वदेशी गौरव पर काव्य-रचनाएँ की गयीं।

⦁    मैथिलीशरण गुप्त तथा
⦁    अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’।

कविता के आधुनिककाल के तृतीय युग का नाम ‘छायावादी युग’ है तथा इस युग के प्रमुख कवि श्री जयशंकर प्रसाद जी हैं।

आधुनिककाल के द्वितीय युग का नाम द्विवेदी युग’ है। कवि–मैथिलीशरण गुप्त; रचना–साकेत।

कविता के आधुनिककाल का प्रथम युग–भारतेन्दु युग। प्रमुख कवि-भारतेन्दु हरिश्चन्द्र।

सन् 1857 से 1900 ई० तक।

नयी कविता की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं-

⦁    यथार्थता,
⦁    वर्जनाओं से मुक्ति (अर्थात् सामाजिक मर्यादाओं एवं बन्धनों का तिरस्कार करके नि:संकोचे अश्लील चित्रण),
⦁    हृदयपक्ष की अपेक्षा बुद्धिपक्ष की प्रधानता,
⦁    निराशा तथा अवसाद (खिन्नता) की प्रबलता,
⦁    खिचड़ी भाषा, जिसमें हिन्दी की विभिन्न बोलियों, प्रादेशिक भाषाओं एवं अंग्रेजी आदि के शब्दों का घालमेल तथा
⦁    प्रतीकों, बिम्बों एवं मुक्त छन्द पर बल। | नयी कविता के दो प्रतिनिधि कवि हैं-जगदीश गुप्त और सर्वेश्वरदयाल सक्सेना।

नया दोहा’ के प्रमुख संकलनों के नाम निम्नलिखित हैं

⦁    अमलतास की छाँव (पाल भसीन),
⦁    आँखों खिले पलाश (पं० देवेन्द्र शर्मा ‘इन्द्र’),
⦁    कटुक सतसई (विश्वप्रकाश दीक्षित ‘बटुक’),
⦁    कालाय तस्मै नमः (भारतेन्दु मिश्र) आदि।

⦁    कल्पना’ तथा
⦁    ‘ज्ञानोदय’।

साठोत्तरी कविता के दो महत्त्वपूर्ण कवि और उनकी रचनाएँ निम्नलिखित हैं–

⦁    धूमिल (‘संसद से सड़क तक’, ‘कल सुनना मुझे’, ‘सुदामा पाण्डे का प्रजातन्त्र’ आदि) तथा
⦁    रामदरश मिश्र (‘पथ के गीत’, ‘बैरंग बेनाम चिट्ठियाँ’, ‘पक गयी है धूप’, ‘कन्धे पर सूरज’ आदि)।

⦁    युग की गंगा-केदारनाथ अग्रवाल तथा
⦁    बूंद एक टपकी-भवानीप्रसाद मिश्र।

रमानाथ अवस्थी, डॉ० शम्भूनाथ सिंह, श्रीपाल सिंह ‘क्षेम’, गुलाब खण्डेलवाल, सुमित्राकुमारी सिन्हा, शान्ति मेहरोत्रा, हंसकुमार तिवारी, सोम ठाकुर, गोपालदास नीरज’, वीरेन्द्र मिश्र तथा डॉ० कुँवर बेचैन।

जगदीश गुप्त, धर्मवीर भारती, नरेश मेहता, लक्ष्मीकान्त वर्मा तथा सर्वेश्वरदयाल सक्सेना।

छायावाद, प्रगतिवाद, प्रयोगवाद, हालावाद, स्वच्छन्दतावाद आदि आधुनिक कविता के प्रमुख वाद हैं।

भग्नदूत (सच्चिदानन्द हीरानन्द वात्स्यायन ‘अज्ञेय’), चाँद का मुँह टेढ़ा (गजानन माधव ‘मुक्तिबोध’); ओ अप्रस्तुत मन (भारतभूषण अग्रवाल), धूप के धान (गिरिजाकुमार माथुर), गीतफरोश (भवानीप्रसाद मिश्र)।

⦁    यथार्थ का उन्मुक्त चित्रण,
⦁    नारी-मुक्ति का आह्वान,
⦁    लघुता के प्रति सजगता और
⦁    गेय तत्त्व की अवहेलना।

द्विवेदी युग की समय-सीमा 1900 ई० से 1918 ई० तक है।

वर्तमान युग के पाँच जीवित कवियों के नाम हैं—पं० देवेन्द्र शर्मा ‘इन्द्र’, पाल भसीन, विश्वप्रकाश दीक्षित ‘बटुक, भारतेन्दु मिश्र और दिवाकर आदित्य शर्मा।

⦁    श्री मैथिलीशरण गुप्त; रचनाएँ–भारत-भारती तथा यशोधरा,
⦁    श्री अयोध्यासिंह उपाध्याय हरिऔध’; रचनाएँ—रुक्मिणी परिणय तथा वैदेही वनवास।

साठोत्तरी कविता की दो आधारभूत विशेषताएँ निम्नलिखित हैं—

⦁    अन्याय के विरुद्ध और शासन द्वारा कही जाने वाली चिकनी-चुपड़ी बातों की आक्रोशयुक्त स्वर में अभिव्यक्ति तथा
⦁    व्यक्ति और उसके परिवेश की हर परत की बेपर्द अभिव्यक्ति।

⦁    साम्यवाद का काव्यात्मक रूपान्तर (अर्थात् मार्क्स और रूस का गुणगान, पूँजीवाद का विरोध एवं कृषक-मजदूर-राज्य की स्थापना का स्वप्न),
⦁    यथार्थवाद,
⦁    परम्पराओं और रूढ़ियों का विरोध,
⦁    धर्म और ईश्वर में अविश्वास,
⦁    श्रम की महत्ता की स्थापना,
⦁    शोषितों के प्रति सहानुभूति,
⦁    वेदना और निराशा,
⦁    नारी के प्रति आधुनिक यथार्थवादी दृष्टिकोण,
⦁    जन-भाषा का आग्रह तथा
⦁    छन्दों और अलंकारों का बहिष्कार।

⦁    साकेत – मैथिलीशरण गुप्त।
⦁    प्रियप्रवास – अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’।

अज्ञेय–आँगन के पार द्वार। जगन्नाथदास ‘रत्नाकर’-उद्धवशतक।

⦁    रामधारी सिंह ‘दिनकर’-उर्वशी तथा
⦁    शिवमंगल सिंह ‘सुमन’–विन्ध्य हिमालय से।

प्रगतिवादी काव्य का उद्भव छायावादी काव्य की काल्पनिक एवं भावुकतापूर्ण अभिव्यक्ति के विद्रोहस्वरूप हुआ। इस वाद के काव्यों में स्थूल जगत् की वास्तविकता, सामाजिक-आर्थिक विसंगतियों एवं वर्ग-शोषण के स्वर को अलंकारविहीन तथा सरल रूप में अभिव्यक्ति दी गयी।

(1) पृथ्वीराज रासो,
(2) श्रीरामचरितमानस,
(3) प्रियप्रवास तथा
(4) कुरुक्षेत्र।

नयी कविता परम्परागत कविता के स्वरूप से नितान्त भिन्न हो गयी है। यह किसी वाद या दर्शन से जुड़ी नहीं है, इसलिए इसे अकविता कहा जाता है।

⦁    जगन्नाथदास ‘रत्नाकर’, रचना-गंगावतरण।
⦁    सुमित्रानन्दन पन्त, रचना-चिदम्बरी।
⦁    रामधारी सिंह ‘दिनकर’, रचना–उर्वशी।

महाकाव्य-कामायनी; रचनाकार–जयशंकर प्रसाद।

‘कामायनी’ महाकाव्य के सर्गों के नाम हैं—
⦁    चिन्ता,
⦁    आशा,
⦁    श्रद्धा,
⦁    काम,
⦁    वासना,
⦁    लज्जा ,
⦁    कर्म,
⦁    ईष्र्या,
⦁    इडा,
⦁    स्वप्न,
⦁    संघर्ष,
⦁    निर्वेद,
⦁    दर्शन,
⦁    रहस्य तथा
⦁    आनन्द

⦁    अति वैयक्तिकता,
⦁    निराशा, कुण्ठा और घुटन,
⦁    फ्रायड के प्रभाववश नग्न यौन-चित्रण,
⦁    अतियथार्थवाद (नग्न यथार्थ),
⦁    पराजय, पलायन और वेदना,
⦁    बौद्धिकता,
⦁    क्षण का महत्त्व,
⦁    अवचेतन के यथावत् प्रकाशन का आग्रह,
⦁    अनगढ़ भाषा का प्रयोग एवं
⦁    नया शिल्पविधान (नये उपमानों, बिम्बों, प्रतीकों का प्रयोग तथा छन्दहीनता का आग्रह)।