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गोपियाँ कृष्ण से बेहद प्रेम करती थीं और उन्हें पूरा विश्वास था कि उनके प्रेम की मर्यादा का निर्वाह कृष्ण भी वैसा ही करेंगे। परन्तु कृष्ण ने ऐसा नहीं किया, बल्कि उन्होंने योग-संदेश भेजकर प्रेम की मर्यादा को भंग कर दिया।

उद्धव द्वारा श्रीकृष्ण का योग-संदेश सुनकर गोपियाँ आश्चर्यचकित हो जाती हैं। उन्हें लगा कि कृष्ण मथुरा जाकर बदल गए है। उनकी बुद्धि पहले से भी अधिक चतुर हो गई है। पहले वे प्रेम का बदला प्रेम से चुकाते थे लेकिन अब योग-संदेश दे रहे हैं। अब वे छल-प्रपंच का भी सहारा लेने लगे हैं इन्हीं परिवर्तनों के कारण गोपियाँ अपना मन वापस पा लेने की बात कहती हैं।

कृष्ण ने गोपियों के प्रेम के बदले योग-संदेश भेजकर प्रेम की मर्यादा का पालन नहीं किया।

प्रस्तुत पदों के आधार पर गोपियों का दृष्टिकोण स्पष्ट है कि वे योग साधना को निरर्थक मानती हैं। उनके अनुसार यह उन लोगों के लिए है, जिनका मन अस्थिर है। वे कृष्ण के प्रति समर्पित हैं। उनके लिए योग ज्ञान कड़वी ककड़ी के समान है।

गोपिया स्पष्टवादी हैं, वे उद्धव के योग संदेश को बिना संकोच के कड़वी ककड़ी बता देती हैं। वे बड़े ही प्रभावशाली ढंग से व्यंग्य करती हुई उद्धव से कहती हैं कि तुमसे बढ़कर और कौन भाग्यवान होगा जो कृष्ण के समीप रहकर उनके अनुराग से वंचित रहे । गोपियाँ बड़ी भावुक हैं, वे कहती हैं कि हम अपनी प्रेमभावना को उनके सम्मुख प्रकट नहीं कर पाई।

गोपियाँ अपनी विरह-वेदना कृष्ण से मिलकर सुनाना चाहती थीं, परन्तु ऐसा न हो सका । यही बात उनके मन में रह गई।

सूर के भ्रमरगीत की मुख्य विशेषताएं:

1. वियोग शृंगार का मार्मिक चित्रण है।
2. गोपियों का एकनिष्ठ प्रेम है।
3. निर्गुण ब्रह्म का विरोध और सगुण ब्रह्म की बड़ाई है।
4. गोपियों की वाक्पटुता के सामने उद्धव मौन हो जाते हैं।
5. प्रेमभरा उपालम्भ है।
6. शुद्ध ब्रजभाषा का प्रयोग हुआ है।

उद्धव ज्ञानी थे, नीति की बातें जानते थे परन्तु प्रेम क्षेत्र में एकदम अनभिज्ञ थे। गोपियों के पास उनके मन में कृष्ण के प्रति प्रेम की अद्भुत शक्ति थी जिसके कारण उनके तर्कों के सामने उद्धव को हार माननी पड़ी।

गोपियाँ व्यंग्य करते हुए कहती हैं कि हे उद्धव ! तुम कैसे बड़भागी हो, कृष्ण के निकट रहकर भी उनके प्रेम-बंधन से वंचित हो।

उद्धव ने किसी से प्रेम नहीं किया है। वे विरह-वेदना नहीं जानते हैं इसीलिए गोपियों ने उन्हें बड़भागी कहा है।

गोपियों ने उद्धव के सामने तरह-तरह के तर्क दिए हैं, हम निम्न तर्क दे सकते हैं

कृष्ण ने गोपियों को धोखा दिया है।

कृष्ण गोपियों को तो योग-संदेश भेजते हैं, परन्तु अपने साथ रहनेवालों को योग-संदेश क्यों नहीं देते हैं। 

पहले प्रेम करना और फिर योग-साधना का ज्ञान देना उचित नहीं है।

गोपियों ने उद्धव के व्यवहार की तुलना कमल के पत्ते से की है, जो जल में रहते हुए भी गीला नहीं होता है, उद्धव की दूसरी तुलना तेल युक्त मटके से की गई है, जिस पर पानी की एक भी बूद टिक नहीं पाती है।

राजा बनने के बाद कृष्ण बदल गए हैं जैसे राजनेता सत्ता पाने के बाद बदल जाते हैं। अब वे प्रेम के बदले योग-संदेश भेज रहे हैं इसीलिए गोपियाँ कहती हैं कि कृष्ण ने राजनीति पढ़ ली है।

गोपियाँ प्रेम के परिणाम को जाने बिना कृष्ण से प्रेम कर बैंठी । आज वही प्रेम उनके लिए पीड़ादायी बन गया है इसीलिए वे स्वयं को ‘अबला’ और ‘भोली’ मानती हैं।

उद्धव के व्यवहार की तुलना पानी के ऊपर तैरते हुए कमल के पत्ते और तेल लगे मटके से की गई है।

गोपियों ने अपनी तुलना गुड़ से चिपटी चींटियों से की है।