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सेवा मेंप्रधानाचार्य महोदयरा.व.मा. बाल विदयालयमंगोलपुरी दिल्ली।विषय-खेल संबंधी असुविधाओं के संबंध में।महोदयमैं आपके विद्यालय की नौवीं कक्षा का छात्र हूँ। मैं आपका ध्यान इस विद्यालय में खेल संबंधी कमियों की ओर आकर्षित कराना चाहता हूँ।श्रीमान, बरसात के बाद हमारे विद्यालय के खेल का मैदान जगह-जगह के कारण मच्छर एवं अन्य कीट-पतंगों की भरमार हो गई है जिससे वहाँ खेला नहीं जा सकता है। इसके अलावा यहाँ खेल के सामानों की घोर कमी है। इससे खेल-पीरियड में हमें माँगने पर सामान नहीं मिल पाता है। जो सामान मिलते हैं वे दयनीय स्थिति में होते हैं। इससे हम छात्र खेलने से वंचित रह जाते हैं और हम चाहकर भी खेल प्रतियोगिताओं में कोई पदक नहीं ला पाते हैं।अतः आपसे प्रार्थना है कि खेलों का नया सामान मँगवाने के अलावा खेल के मैदान की दशा सुधारने के लिए आवश्यक कदम उठाने की कृपा करें।धन्यवादभवदीयतुषार कुमारIX ‘अ’ अनु-1013 अगस्त, 20XX

अपना पतादिनांक (पत्र लिखने की तारीख) प्रिय मित्र क ख ग (मित्र का नाम),मधुर स्नेह!दोस्त हम सब यहाँ मजे में है। और आशा करता हूँ, कि आप सब भी खुश होंगे। तुम्हारी गर्मी की छुट्टियाँ शुरू हो चुकी होगी। मेरी भी गर्मी की छुट्टियाँ शुरू हो चुकी है। मेरा यह विचार है कि, इस बार क्यों न तुम मेरे यहाँ कुछ दिन गर्मियों की छुट्टियाँ बिताओ। तुम तो जानते ही हो की शिमला पहाड़ों की रानी है और यहाँ का मौसम गर्मी में भी बड़ा ही सुहावना होता है। यहाँ बहुत से पर्यटन स्थल है। हम हर जगह घूमेंगे। बड़ा मजा आएगा। वैसे भी तुम्हारा बड़े दिनों से मन कर रहा था न शिमला घूमने का।यदि तुम कुछ दिनों के लिए यहाँ आओगे तो मुझे बड़ी खुशी होगी। जल्दी से अपने आने की तिथि तय करके मुझे खबर करना। मैं तुम्हें लेने स्टेशन पहुँच जाऊँगा। अंकल, आन्टी को मेरा अभिवादन कहना और छोटी को प्यार।तुम्हारा मित्रक ख ग (आपका नाम)PLEASE MARK it BRAINLIST

uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuhaaaagaaaaaa

Didn't UNDERSTOOD UR questionExplanation:PLEASE mark me as brainliest

मनुष्य के आत्म-कल्याण के लिए हमारे ऋषियों ने जो अनेक प्रकार की साधनाएं बनाई हैं उनमें पंचयज्ञ का विशिष्ट स्थान है। इन पाँच यज्ञों के नाम हैं-ब्रह्म-यज्ञ, देव-यज्ञ, पितृ-यज्ञ, भूत-यज्ञ तथा नृयज्ञ अतिथि-यज्ञ। ये पाँचों प्रकार के यज्ञ सदा से भारतीय संस्कृति के गौरव की वस्तु रहे हैं। प्राचीन समय में प्रायः प्रत्येक हिन्दू परिवार में प्रतिदिन ये यज्ञ किये जाते थे। इनमें भी अतिथि-यज्ञ पर विशेष जोर दिया जाता था और अनेक लोगों का यह नियम रहता था कि वे बिना किसी अतिथि को खिलाये स्वयं भोजन नहीं करते थे। अतिथि यज्ञ से जहाँ हमारी आत्मा के भाव शुद्ध होते हैं वहाँ मानव समाज में सहानुभूति और सहयोग के भावों का उदय भी होता है और विचारपूर्वक देखा जाय तो इन गुणों के बिना मनुष्य अपने नाम को भी चरितार्थ नहीं कर सकता।अतिथि-सत्कार एक यज्ञ है। यज्ञ का अर्थ है ऐसा कार्य जिसमें त्याग अथवा बलिदान की भावना निहित हो।अतिथि यज्ञ द्वारा हमारे भीतर विश्व-कल्याण की भावना उत्पन्न होती है और 'वसुधैव कुटुम्बकम्' के सिद्धान्त पर आचरण करने लगते हैं। इन यज्ञों से हमारे आध्यात्मिक, आधिदैविक और आधिभौतिक अभावों का निवारण होता है। जो व्यक्ति इनका अपने जीवन में स्थान देते हैं उनका जीवन ही यज्ञमय हो जाता है। अर्थात् उनकी स्वार्थ-भावना नष्ट हो जाती है और वे कु भी कर्म करते हैं वह समाज की सेवा करने वाला अथवा परोपकार के निमित्त ही माना जाता है।हमारे अनेक भाई यह कल्पना करते हैं कि केवल अग्नि में थोड़ी-सी सामग्री और घी डाल देना ही यज्ञ है। बहुत से यह समझते हैं कि किसी देवी-देवता के निमित्त होम करके किसी पशु का बलिदान कर देना ही यज्ञ है। ऐसे व्यक्ति समझते हैं कि इस प्रकार के यज्ञ से उनको स्वर्ग का अधिकार प्राप्त हो जायगा, अथवा वे साँसारिक वैभव पाने के योग्य बन जायेंगे पर यह ख्याल ठीक नहीं है। यज्ञ का वास्तविक अर्थ उसी शुभ कार्य से है जो किसी न किसी रूप में त्याग अथवा बलिदान द्वारा संसार के किसी अन्य प्राणी या दैवी अथवा भौतिक शक्ति के हित के निमित्त किया जाय। अपने स्वार्थ साधन अथवा ईर्ष्या-द्वेष की भावना से किये जाने वाले काम को कदापि 'यज्ञ' नहीं कहा जा सकता।खेद है कि आजकल हमारे भाई इन यज्ञों के महत्व को भूल गये हैं और इनके नाम पर एकाध काम निर्जीव भाव से कर देते हैं। उदाहरण के लिए अनेक व्यक्ति भोजन करने से पहले थोड़ा-सा भोजन जमीन पर गिरा देते हैं और समझ लेते हैं कि हमने भूत-यज्ञ पूरा कर लिया। पर यह विधि तो भूतों के प्रति अपने कर्तव्य को प्रकट करने का एक संकेत मात्र है। वास्तव में भिन्न भिन्न भूतों के प्रति अपने कर्त्तव्य का पालन तभी हो सकेगा जब समझ बूझकर उनकी आवश्यकताओं को पूरी करने की कोशिश की जायगी, उदाहरणार्थ, पशुओं का भली भाँति पालन-पोषण करना, उन पर दया तथा प्रेम का भाव दर्शाना, वनस्पतियों के विकास का समुचित प्रयत्न करना, वैसे ही अन्य अदृश्य भूतों के प्रति भी सद्भाव दर्शाना इत्यादि। यही अन्य यज्ञों के विषय में है। हमको उनका वास्तविक आशय समझकर परोपकार की बुद्धि से उनकी पूर्ति करनी चाहिए। इसमें कुछ भी संदेह नहीं कि अगर हम इन कार्यों को अटल श्रद्धा और दृढ़ विश्वास से करें तो हम देखेंगे कि आज भी भगवान उसी प्रकार हमारी सहायता को आ सकते हैं जिस प्रकार प्रह्लाद की सहायता को खंभा फाड़कर निकल आये थे, पर यह बात तभी होगी जब हमारा मन सच्चा हो जाय और हम प्राणी मात्र के साथ हृदय से प्रेम करने लगें। परमात्मा हमारे शुभ कर्मों से ही प्रसन्न होता है और अतिथि यज्ञ उन कर्मों में एक श्रेष्ठ कर्म है।

4.पर्वत4.पर्वतझरना4.पर्वतझरनानदी.Hope this HELPS...

I HOPE it HELP you..have a GREAT DAY AHEAD.

यह कौन से पाठ का सवाल है कौन सी कक्षा का है

अच्छी बाते अपने आचरण में उतारने चाहिए।

HERE THE ANSWEREXPLANATION:IDK SHOULD DO URSELF

goytreeyoutssjhgfftrfggjuddfuooigggfdrovc

कृपया पूरा प्रश्न बताएं।

सोहन मोहनदिलली कलकताहँसना रोनाकॉपी पेपरतेल

In this PICTURE sangya is people or log , LADIES , slides,PLANTS, ground, CHILDREN , little GIRL etcHope this will help you

भावार्थ: राग रामकली में बद्ध यह सूरदास का अत्यंत प्रचलित पद है। श्रीकृष्ण की बाल-लीलाओं में माखन चोरी की लीला सुप्रसिद्ध है। वैसे तो कन्हैया ग्वालिनों के घरों में जा-जाकर माखन चुराकर खाया करते थे। लेकिन आज उन्होंने अपने ही घर में माखन चोरी की और यशोदा ने उन्हें देख भी लिया। इस पद में सूरदास ने श्रीकृष्ण के वाक्चातुर्य का जिस प्रकार वर्णन किया है वैसा अन्यत्र नहीं मिलता।जब यशोदा ने देख लिया कि कान्हा ने माखन खाया है तो पूछ ही लिया कि क्यों रे कान्हा! तूने माखन खाया है क्या? तब श्रीकृष्ण अपना पक्ष किस तरह मैया के समक्ष प्रस्तुत करते हैं, यही इस पद की विशिष्टता है। कन्हैया बोले.. मैया! मैंने माखन नहीं खाया है। मुझे तो ऐसा लगता है कि इन ग्वाल-बालों ने ही बलात् मेरे मुख पर माखन लगा दिया है। फिर बोले कि मैया तू ही सोच, तूने यह छींका किना ऊंचा लटका रखा है और मेरे हाथ कितने छोटे-छोटे हैं। इन छोटे हाथों से मैं कैसे छींके को उतार सकता हूँ। कन्हैया ने मुख से लिपटा माखन पोंछा और एक दोना जिसमें माखन बचा रह गया था उसे पीछे छिपा लिया। कन्हैया की इस चतुराई को देखकर यशोदा मन ही मन मुस्कराने लगीं और छड़ी फेंककर कन्हैया को गले से लगा लिया। सूरदास कहते हैं कि यशोदा को जिस सुख की प्राप्ति हुई वह सुख शिव व ब्रह्मा को भी दुर्लभ है। श्रीकृष्ण (भगवान् विष्णु) ने बाल लीलाओं के माध्यम से यह सिद्ध किया है कि भक्ति का प्रभाव कितना महत्त्वपूर्ण है।

मेरे पसन्दीदा कलाकार अमिताभ जी है जिसने उन्होंने केबीसी के द्वारा बहुत लोगो को मदद की है

. मजदूरी और प्रेम. 2. करूणा. 3. अशोक के पफूल. 4. रिपोर्ताज ... ए. तक की शिक्षा प्राप्त करने के बाद इन्होंने 1931 में अèयापन ...

मुहावरा ; काटो तो ख़ून नहीं -काटो तो खून नहीं मुहावरे का हिंदी में वाक्य प्रयोग –वाक्य प्रयोग – चोरी करते पकड़े जाने पर रामू की ऐसी हालत हो गई थी कि काटो तो खून नहीं। वाक्य प्रयोग – रिश्वत लेते पकड़े जाने पर सुरेश की यह हालत थी कि काटो तो खून नहीं। वाक्य प्रयोग – नकल करते पकड़े जाने पर विनीता को काटो तो खून नहीं जैसी स्थिति हो गई थी।

about FARMERS PROTEST EXPLANATION:HOP this will HELP you

्ष्मीबाई के योध्दा वीरगति प्राप्त कर चुके थे lवीरगति

1-varsha2-chetra3-charm HOPE it is HELPFUL!

पानी लानेExplanation:HOPE it is helpfulmark me as BRAINLIEST

I will be in the PLAYLIST of RELAXING soft PIANO is not available for remote TYPE motion detection EVENT time nhi I am not sure if you have a great day today and I will be in the playlist of relaxing soft piano is not available for remote type motion

ूरज और नदी में कुछ न कुछ विशेष गुण होता है, जैसे सूरज का तेज, चाँद की शीतलता, नदी का प्रवाहमान रहना आदि। उसी तरह हम मानव में कुछ विशेष गुण होते हैं, हम में जो पाँच गुण हैं, वो इस प्रकार हैं... विनम्रता – हमारी कोशिश रहती है, कि सबसे सदैव विनम्रता का व्यवहार करें। दया – किसी असहाय को देखकर मन में दया का भाव उमड़ता है, कि उसकी कुछ मदद करें। समर्पण – अपने काम के प्रति समर्पण का भाव है। किसी काम को करने का ठान लिया तो पूरा करके ही चैन लेते हैं। शालीनता – अपना व्यवहार शालीन रखने की कोशिश करते हैं, और कोई असभ्य या फूहड़ व्यवहार न हो। हँसमुख स्वभाव  – अपना व्यवहार पूरी तरह से हँसमुख रखतें है। हँसमुख स्वभाव के व्यक्ति को सब पंसद करते हैं।HOPE IT HELPS.. PLZ MARK AS BRAINLIEST

ExplanatioIF YOU WANT ANSWER TYPE IN ENGLISH

वसंतोत्सव is your ANSWER

dddgdrzfzsbsgndzzzdxxvnczczdxddvfznxdzgxfxfExplanation:fsrdtrddzdzdzdztdddzjdZdddzzdzddgdsdd

१ अदमी निरधन है2 HAR AADMI sadachari NAHI hota3 वो निरादो है4 MEIN शादापथी हु5 वोह मितभाषी है

अनारिकायाः महती जिज्ञासा वर्तते।hope it HELPS ❤

tion:12 दिन रात एक कार दिया3 छाती फुलाये 4-ऊंची दुकान फ़िके पकवान

जिन शब्दों से किसी कार्य का करना या होना व्यक्त हो उन्हें क्रिया कहते हैं। जैसे- रोया, खा रहा, जायेगा आदि। EXPLANATION:PLEASE MARKS me BRINLIEST ANSWER

uywh whwhhwje jwjenen msnsExplanation:yyhh

मूर्ति संगमरमर की थी टोपी के नोक से 4:00 तक एक दूसरे के बटन तक कोई फटी होती है जिसे कहते हैं बस और सुंदर थी नेताजी सुंदर लग रहे थे कुछ कुछ मासूम और कम सिंह फौजी वर्दी में मूर्ति को देख कर दिल्ली चलो और तुम मुझे खून दो वगैरा याद आने लगते थे इस दृष्टि से यह सफल और सराहनीय प्रयास था केवल एक चीज की कदर थी जो दिखते ही करती थी नेताजी की आंखों पर चश्मा नहीं था यानी चश्मा तो था लेकिन संगमरमर का नहीं था एक सामान्य सचमुच के का चोरा काला प्रेम मूर्ति को पहना दिया गया था हालदार साहब जब पहली बार इस गुजरी और चौराहे पर पान खाने रुके तब उन्होंने इसे लक्षित किया और उन्हें ने चेहरा क्यों कस्तूर भरी मुस्कान फैल गई हां भाई यह इंडिया भी ठीक है मूर्ति पत्थर की पर चश्मा रियल a) प्रस्तुत अवतरण में किसकी बात की जा रही है और क्यों ?(पाठ नेता जी का चश्मा)