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साहब प्रेमचंद की प्रसिद्ध कहानियों में से एक है| कहानी में प्रेमचंद ने दो भाइयों के मनोविज्ञान का वर्णन किया है| बड़े भाई साहब ही मुख्य पात्र है | बड़े भाई साहब अध्ययनशील थे | हमेशा पढ़ाई में लीन रहते है| यह कहानी एक मेहनती लड़के की है | जिसका नाम है सचिन |  सचिन ने परिश्रम करके एक दिन सब कुछ प्राप्त कर लिया था | सचिन बहुत गरीब परिवार से था | वह पढ़ने में बहुत अच्छा था| परिवार की हालत को देख कर फिर भी मोहन ने बहुत दौड़ धूप की | वह कभी नहीं डरा और न ही हिम्मत भी नहीं छोड़ी| मोहन ने रात-दिन एक कर दी | मोहन अपने घर में भी चोटी और एड़ी का पसीना एक करके काम करता था| उसने अपनी पढ़ाई के लिए घाट- घाट एक का पानी पिया |सचिन ने खून-पसीना एक करके दूसरों के घर काम करने अपनी किताबे खरीदता था| उसने डॉक्टर बनने के लिए बहुत कमर तोड़ मेहनत की | सचिन  का सब मज़ाक भी उड़ाते थे , लेकिन सचिन  ने  किसी ने नहीं सुनी | मोहन को एक अपने पर विश्वास था की चोटी पर पहुँचेगा | परिणाम वाले दिन वह चेहरा चमक उठा |  उस दिन उसके हाथ में डॉक्टर की डिग्री थी वह बहुत खुश था |

too LONG QUESTION BRO....... LolExplanation:FULL y LOAD

hindu MUSLIM sikh esai sabhi bharat mata ke 4 putra hai. sab bhai hai sab jate mai SADBHAVNA ho na chaheye. jate mai bhate bhav NAHI hona chaheye. keyouke sab jate ke lok swas lete hai. hindu bhi swas lete hai muslim bhi swas lete hai sikh aur esai bhi swas lete hai. koe bhi jate ke lok swas ke bena nahi rhapata hai . na rawat ke rewani badlege na sultan badlege began ho began ho KUCH tum badlo kuch hum badle tabhi to jamana badlega.

Explanation:महानगरों में आवास की समस्याभारत में झुग्गी बस्तियों में रहने वालों की आबादी लगातार बढ़ रही है। 2011 की जनगणना के अनुसार भारत में साढ़े छह करोड़ से ज्यादा लोग मलिन झुग्गी बस्तियों में रहते हैं, जिसमें से 32 प्रतिशत आबादी 18 साल से कम है। करीब 3.65 बच्चे छह साल से कम उम्र के है, जिसमें से लगभग अस्सी लाख बच्चे मलिन बस्तियों में रहते हैं। हाल ही में जारी यूएन हैबिटैट की रिपोर्ट ‘वर्ल्ड सिटीज रिपोर्ट-2016’ के अनुसार 2050 तक भारत के शहरों में और 30 करोड़ तक की आबादी का अनुमान लगाया गया है। वर्तमान में भी बड़ी संख्या में ग्रामीण क्षेत्रों से लोग शहरों की तरफ पलायन कर रहे हैं।भारत सरकार इसका कारण शहरीकरण के प्रति बढ़ते आकर्षण को मानती है जबकि यह सर्वविदित है कि गांवों से शहर की तरफ पलायन का प्रमुख कारण ग्रामीण भारत में रोजगार के अवसरों में कमी का होना है। इधर शहरों में लगातार बढ़ रही आबादी के अनुपात में तैयारी देखने को नहीं मिल रही है। हमारे शहर बिना किसी नियोजन के तेजी से फैलते जा रहे हैं क्योंकि उन्हें बिल्डरों के हवाले कर दिया गया है। आज शहरों में जगह की कमी एक बड़ी समस्या है। यहां ऐसी बस्तियां बड़ी संख्या में हैं जहां जीने के लिए बुनियादी सुविधाएं मौजूद नहीं हैं। तमाम चमक-दमक के बावजूद अब भी शहरों में करीब 12.6 फीसद लोग खुले में शौच जाते हैं। झुग्गी बस्तियों में तो यह दर 18.9 फीसद है। इसी तरह से केवल 71.2 प्रतिशत परिवारों को अपने घर के परिसर में पीने के पानी की सुविधा उपलब्ध है। शहरी भारत में अभी भी सीवेज के गंदे पानी का केवल 30 प्रतिशत हिस्सा ही परिशोधित किया जाता है बाकी का 70 फीसद गंदा पानी नदियों, समुद्र, झीलों आदि में बहा दिया जाता है।शहरी बस्तियों में रहने वाले बच्चों के संदर्भ में बात करें तो पीडब्ल्यूसी इंडिया और सेव दि चिल्ड्रन की ओर से जारी रिपोर्ट में असलियत सामने आ जाती है। ‘फॉरगॉटेन वॉयसेस: दि वर्ल्ड आॅफ अर्बन चिल्ड्रन इंडिया’ के अनुसार शहरी मलिन बस्तियों में रहने वाले बच्चे देश के सबसे वंचित लोगों में शामिल हैं। कई मामलों में तो शहरी बस्तियों में रह रहे बच्चों की स्थिति ग्रामीण इलाकों के बच्चों से भी अधिक खराब है। शहरी क्षेत्रों में जिन स्कूलों में ज्यादातर गरीब और निम्न मध्यवर्गीय परिवारों के बच्चे शिक्षा के लिए जाते हैं उन स्कूलों की संख्या बच्चों के अनुपात में कम है।इस कारण 11.05 प्रतिशत स्कूल दोहरी पाली में लगते हैं, जहां शहरी क्षेत्रों में एक स्कूल में बच्चों की औसत संख्या 229 है। वहीं ग्रामीण क्षेत्रों में यह संख्या 118 है। शहरी क्षेत्रों के इन स्कूलों में बच्चों के स्कूल छोड़ने की दर भी अधिक है। इसी तरह से पांच साल से कम उम्र के 32.7 प्रतिशत शहरी बच्चे कम वजन के हैं। बढ़ते शहर बाल सुरक्षा के बढ़ते मुद्दों को भी सामने ला रहे हैं। 2010-11 के बीच बच्चों के प्रति अपराध की दर में 24 प्रतिशत की वृद्धि हुई थी जबकि 2012-13 में 52.5 प्रतिशत तक बढ़ी है। चाइल्ड राइटस एंड यू (क्राई) के अनुसार 2001 से 2011 के बीच देश के शहरी इलाकों में बाल श्रम में 53 फीसद की वृद्धि दर्ज की गई है।शहरी भारत में बड़ी संख्या में बच्चे बदहाल वातारण में रहने को मजबूर हैं और उनके लिए जीवन संघर्षपूर्ण और चुनौती भरा है।Hope it helps!Please MARK BRAINLIEST

मेरी नानी जी बहुत अच्छी हैं वह हमें और सभी बच्चों को बहुत प्यार करती हैं उन्हें हमारे में चीजें बात कर देना बहुत अच्छा लगता है वह हर रोज हमें कहानियां भी सुनाती है मुझे मेरी नानी के घर जाना बहुत अच्छा लगता है और बहुत अच्छी तरह से है -तरह की हमारे लिए मिठाइयां बनाते हैं मैं अपनी नानी से बहुतबहुत प्यार करता हूँExplanation:PLEASE MARK as BRANLIST

मातृभूमि कविता में कवि अपनी जन्मभूमि को मातृभूमि कहते हैं। इस कविता में कवि अपनी मातृभूमि से विनती करते हैं कि वह उन्हें ऐसा वरदान दे जिसके जरिए वे कभी झूठ ना बोले ना कभी किसी का दिल दुखाए और पढ़ लिखकर अच्छी चीजें सीखते जाए। कवि मातृभूमि से निवेदन करते हुए कहते हैं कि मैं अपने आशीर्वाद से तुम इस संसार को ज्ञान के प्रकाश से भर दो और विरान उजड़ी भूमि को फुलवारी मैं बदल दो।HOPE it is HELPING YOUAND PLEASE FOLLOW me

s HELPFUL..PLEASE MARK it BRAINLIEST..

kutta bhut chalak HOTA HAI AUR comati WALE c HOTE hai

O D. जंगली जानवरों का is the CORRECT ANSWER......

premchand ek lekhak the .WO bahut nhi narm dil ke the . wo apne bachcho se bahut hi pyaar krte the YAHI nahi Balki wo DUSRO ke bachchon ko BHI pyaar karte the . wo ek bahut hi acche aur nek admi the...brainliest and click on the HEART

your ANSWER is khusboodExplanation:....bskytfyuyfyf

sudhi KA arath hai SWACH AUR saf

avibhyam kavibhyaha. 2 matyam matau matyoh mateeshu.

स्वर के तीन प्रकार होते है।(1) हृस्व स्वर(2) दीर्घ स्वर(3) प्लुत स्वरहृस्व स्वर- जिन वर्णों को बोलने में एक मात्रा का समय लगता है। उन्हें हृस्व स्वर कहते है। इनकी संख्या पाँच है।इन्हें मूल स्वर भी कहा जाता है। जो निम्न है।जैसे- अ, इ, उ, ऋ तथा लृदीर्घ स्वर– जिन वर्णों के उच्चारण में दो मात्रा का समय लगता है। उन्हें दीर्घ..स्वर कहते है।इनकी संख्या आठ है। जो निम्न है।जैसे- आ, ई, ऊ, ऋ, ए, ऐ, ओ, और औप्लुत स्वर– जिन वर्णों के उच्चारण में दीर्घ स्वर से भी अधिक समय लगता है। उन्हें प्लुत स्वर कहते है।जैसे- ओ ३, राम ३ आदि|अयोगवाह, अयोगवाह वर्ण, अयोगवाह in HINDI , अयोगवाह वर्ण किसे कहते है, संस्कृत में अयोगवाह वर्ण कितने होते ह, अयोगवाह कितने होते है, स्वर, स्वर के प्रकार, स्वर के भेद, स्वरों की संख्या, व्यं के प्रकार, व्यंजनोंोों की संख्या कितनी है, swar , swar ke prakar, swaro KI sankhya, vyanjno ki sankhya|Hope so it is helpful.. PLS follow me.. Mark me as BRAINLIEST..thankyou

5. RAJU gusse mein aag babula ho gya 3. ram ke ghr pr guest aa rahe hai or ram ki khushi ka thikana nhi raha 5. hum sab ko milka awaj uthani CHAHIYE Explanation: jitne mujhe AATE the unka answer de DIYE sorry mark as brain list

prashn 1 KA ANS H a partExplanation:i THINK so

प्रत्यय वे शब्द हैं जो दूसरे शब्दों के अन्त में जुड़कर, अपनी प्रकृति के अनुसार, शब्द के अर्थ में परिवर्तन कर देते हैं। प्रत्यय शब्द दो शब्दों से मिलकर बना है – प्रति + अय। प्रति का अर्थ होता है ‘साथ में, पर बाद में" और अय का अर्थ होता है "चलने वाला", अत: प्रत्यय का अर्थ होता है साथ में पर बाद में चलने वाला। जिन शब्दों का स्वतंत्र अस्तित्व नहीं होता वे किसी शब्द के पीछे लगकर उसके अर्थ में परिवर्तन कर देते हैं।प्रत्यय का अपना अर्थ नहीं होता और न ही इनका कोई स्वतंत्र अस्तित्व होता है। प्रत्यय अविकारी शब्दांश होते हैं जो शब्दों के बाद में जोड़े जाते है।कभी कभी प्रत्यय लगाने से अर्थ में कोई बदलाव नहीं होता है। प्रत्यय लगने पर शब्द में संधि नहीं होती बल्कि अंतिम वर्ण में मिलने वाले प्रत्यय में स्वर की मात्रा लग जाएगी लेकिन व्यंजन होने पर वह यथावत रहता है।Explanation:MAY be i THINK it is WRITE and MARK as BRAINLIST

this is the CORRECT QUESTION MARK me as brinleast EXPLANATION:mark me as BRAINLEAST

आगपाखड करणे.आडवा हात मारणेआग लावणेआगीत तेल टाकणेआग ओकणेआवळा देऊन कोहळा काढणारआवळा पिकायचा नाही समुद्र सुकायचा नाहीआतल्या आत कुढणेआभाळाला कवेत घेणेआंदण देणेआयोजित करणेआखाडे बांधणेआंबून जाणेआवर्जून पाहणेआत्मसात करणेआड येणेआकांडतांडव करणेआकाश ठेंगणे होणेआकाश पाताळ एक करणेआकाश फाटणेआकाशाला गवसणी घालणेआपल्या पोळीवर तूप ओढणेमूळाक्षर इExplanation

tion:Q.1 Read the following passage carefully and answer the questions that follow: Devraj was always late for school. The school DISCIPLINE teacher used to scold him abnormally. She would scold him for hours threatening him with this or that warning. But there was no change in Devarj’s habit. One day, Vibhuti the discipline teacher brought him before the principal and ASKED him to turn Devraj out of school as he was not improving. The principal asked Vibuti to leave alone Devraj in his OFFICE. After she left, the principal looked up sternly at him to enquire him of the reasons. Frightened by the stern looks of the principal, Devraj started weeping. When Devraj calmed down, he shared the fact with the principal that he had to take his SICK mother to the doctor everyday before coming to the school. He also had to attend the animals as there was no one else to do that duty. Showing sympathy, the principal patted him on his back and asked him to go to his class room. Questions: a) What did the discipline teacher do when Devraj came to school late? 1 b) What did the discipline teacher ask the principal? 1 c) Why did Devraj begin to weep? 1 d) What MADE Devraj come to school late everyday? 2 e) Find the words from the passage which mean- 2 a) a light stroke with the hand b) looked after

्य मार्ग पर चलता है " एक शब्द में लिखिए ।​" जो सत्य मार्ग पर चलता है - सत्यवादी/सत्यभाषीअनेक शब्दों के लिए एक शब्द के द्वारा किसी एक शब्द माध्यम से पूरे शब्द समूह का अर्थ व्यक्त कर दिया जाता है अर्थात उस पूरे शब्द समूह के द्वारा प्रकट होने वाले अर्थ को एक शब्द में ही समेट लिया जाता है यह ऐसे शब्द अकसर वाक्यों की सुंदरता को बढ़ा देते हैं।▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ संबंधित कुछ अन्य प्रश्न...► brainly.in/question/14321854 ईश्वर पर विश्वास रखने वाला' (एक शब्द में लिखिए।)​▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ brainly.in/question/11054368निम्नलिखित वाक्यांश के लिए एक शब्द लिखिए- (क) योग्यता को परख (ख) सबसे अधिक प्रिय (ग) लक्ष्य की ओर ध्यान लगाना- | (घ) आराध्य देव-​

mein kamal , kumudini lgane WALA BHALA samaj thapls mark me as BRAINLIEST

248-संचारी भाव के भेद माने गये हैं-------EXPLANATION:भरत मुनी ने 33 संचारी भाव मानें हैं----(मोह ,शंका, स्मृति, चिंता,मद ,श्रम , आलस्य, निर्वेद ग्लानि, आदि।)महाकवि देव ने 34 वां संचारी भाव (छल) माना। लेकिन ये विद्वानों द्वारा मान्य नहीं किया गया।।

पंडित जवाहर लाल नेहरू का जन्म 14 नवम्बर 1889 को इलाहाबाद में हुआ था। ... 1912 में उन्होंने एक प्रतिनिधि के रूप में बांकीपुर सम्मेलन में भाग लिया एवं 1919 में इलाहाबाद के होम रूल लीग के सचिव बने। 1916 में वे महात्मा गांधी से पहली बार मिले जिनसे वे काफी प्रे

lekhak NE apna nam thodla ke phle ke aakhri gau pahuchne par kiya.If u like my answer mark it as BRAINLIST answdr and FOLLOW me.Explanation:

उत + साहExplanation: PLZ FOLLOW me BRO