Explore topic-wise InterviewSolutions in Current Affairs.

िधता मानव जीवन का आधार है। इसी पर सृष्टि टिकी हुई है। यह एक चक्र है। पुरानी चीजें समाप्त होती हैं और नई चीजें बनती हैं। आज जैव विविधता पर बहुत ही उपयोगी कार्यशाला आयोजित की गई है। इसके निष्कर्षों को संभाग के सभी अधिकारी अपने-अपने जिलों की टीएल में अन्य अधिकारियों को बतायें। जैव विविधता के संरक्षण के लिये क्या करना चाहिये, क्या नहीं करना चाहिये, इस पर आम बोलचाल की भाषा में एक नोट बनाया जाना चाहिये, जिससे आम आदमी जैव विविधता के जटिल प्रश्नों को समझ सके। उक्‍त बातें संभागायुक्त एमबी ओझा ने सोमवार को जैव विविधता पर आयोजित कार्यशाला को सम्बोधित करते हुए कही। उन्होंने सरल भाषा में जैव विविधता के संरक्षण के लिये किये जाने वाले कामों पर साहित्य छपवाकर प्रचार-प्रसार करने की आवश्यकता पर बल दिया। मप्र राज्य जैव विविधता बोर्ड के सदस्य सचिव आर.निवास मूर्ति ने कहा कि मप्र जैव विविधता रणनीति एवं कार्य योजना हेतु यह कार्यशाला आयोजित की गई है। जैव विविधता के संरक्षण के लिये वन विभाग, किसान कल्याण विभाग, पशुपालन विभाग, मत्स्य पालन विभाग, उद्यानिकी एवं खाद्य प्रसंस्करण विभाग द्वारा संयुक्त रूप से प्राकृतिक आवासों को नुकसान पहुंचाने वाले कारकों की पहचान की जायेगी एवं इनको नुकसान से बचाने के लिये रणनीति एवं गतिविधियां तय की जायेंगी। कृषि की पारम्परिक एवं देशी किस्में जो कि लुप्त होने की कगार पर हैं, इनके संरक्षण के लिये समन्वित प्रयास किये जायेंगे। निवास मूर्ति द्वारा पॉवर पाइन्ट प्रजेंटेशन के माध्यम से भी मप्र जैव विविधता रणनीति व कार्य योजना के बारे में विस्तार से जानकारी दी गई।

ं,नगर निगम अधिकारी,क ख नगरविषय:- ‘क ख’ नगर की बुरी अवस्था सुधारने का अनुरोधमहोदय,सविनय निवेदन सहित मैं श्रीमान् का ध्यान क-ख नगर की बुरी अवस्था की ओर आकर्षित करना चाहता हूँ । हाल ही में बाढ़ का पानी उतरने के बाद नगर में हर जगह नालियों की गंदगी फैल गई हैं ।कई स्थानों पर बिजली के खम्भे टेढ़े, होकर झूल रहे हैं जो कभी भी गिर सकते हैं ।ADVERTISEMENTS:जगह जगह अनेक जानवर मरे पड़े हैं जिससे दुर्गध और बीमारियाँ फैल रही हैं । सड़कों पर यातायात भी अस्त-व्यस्त है । आपसे प्रार्थना है कि नगर की इस दुरवस्था पर ध्यान देते हुए इसे यथाशीघ्र सुधारने का प्रयत्न आरम्भ किया जाए जिससे समस्याओं को और अधिक बढ़ने से रोका जा सके ।भवदीय,दिनांक : 15 अप्रैल 2003 क ख नगर

a hm KAPDA bannane wala DIKH RHE HAI

ि का तात्पर्य अपने देश के साथ प्रेम करना है । यह मानव के हृदय में जलने वाली ईश्वरीय ज्वाला है जो अपनी जन्म भूमि को अन्य सभी से अधिक प्यार करने की शिक्षा देती है ।देशभक्त अपने देश के लिए बड़े से बड़े त्याग करने के लिए आतुर रहते हैं और अपनी मातृभूमि के लिए बलिदान होने के लिए सदा तैयार रहते हैं । कूपर ने कहा है ” इंगलैंड में कितनी भी कमियाँ क्यों न हो, मैं फिर भी इससे प्यार करता हूँ । ”देशभक्ति एक श्रेष्ठ गुण है । एक संस्कृत उक्ति में कहा गया है कि मां और मातृभूमि तो स्वर्ग से भी महान है । अपने देश के दु:खों और खतरों में हमें इसके साथ खड़ा होने, इसके लिए कार्य करने और यदि आवश्यकता पड़े तो इसके लिए अपना जीवन अर्पण करने के लिए तैयार रहना चाहिए । क्या इसी देश ने अपनी गोदी में हमें खिलाया नही, अपनी विपुलता से हमारा पोषण और अपनी हार्दिकता से हमें सुरक्षा प्रदान नहीं की? अपने देश से प्यार न करना अकृतज्ञता के सिवाय कुछ नही ।पुरन्तु इसका तात्पर्य यह नही है कि देशभक्ति ही सब कुछ है – यह हमेशा ही मनुष्य के लिए श्रेष्ठतम कर्तव्य नही होता । संकीर्ण विचार से परिपूर्ण देशभक्ति निश्चित रूप से खतरनाक है । ”मेरा देश, चाहे ठीक हो या गलत” अंग्रेजी के एक कवि की यह उक्ति मूर्खतापूर्ण और मानवता के प्रति अपराध है ।इसी प्रकार की कुछ मूर्खतापूर्ण बाते है जिनकी अंग्रेज अपने संबंध में तो बड़ी-बड़ी डींगे मारते है और दूसरों के बारे में निन्दा करते है । एच.जी.वेल्स ने कहा है कि “देशभक्ति केवल अपने बारे में दावे करने, झण्डे का भावुकतापूर्ण जय-जयकार करना मात्र ही रह गया है और रचनात्मक कर्तव्यों पर कोई ध्यान नही दिया जाता ।’’ देशभक्ति का यही वह स्वरूप है जिसकी रवीन्द्र नाथ ने राष्ट्रवाद के अपने भाषणों मैं निन्दा की थी ।कट्‌टरतापूर्ण देशभक्ति निरन्तर ही युद्ध का कारण बनता रहा है ऐसी देशभक्ति का विकास तभी होता है जब युद्ध होता है । इसीलिए विद्वान चीनी दार्शनिक लाओत्से ने इसे ”एक निकृष्ट और हानिकारक भावना” और ”एक मूर्खतापूर्ण सिद्धान्त” कहा था । दूसरे विश्व युद्ध का कारण हिटलर की शेखीपूर्ण और आक्रामक देशभक्ति ही थी । सभी युद्ध इसी प्रकार की भावनाओं से पैदा होते है ।देशभक्त जार्ज वाशिंगटन ने एक बार एक मित्र को लिखा था “एक महान और लम्बी अवधि तक चलने वाल युद्ध केवल देश- भक्ति के सिद्धान्त के भरोसे नही लड़ा जा सकता ।’’ बर्नाड शॉ ने कहा था ”तब तक विश्व में शान्ति स्थापित नही हो सकती जब तक मानवजाति से इस देश-भक्ति को मिटा नही दिया जाता ।”दूसरे लोगो के बारे मे अनुमान लगाते समय देशभक्ति हमें अविवेकपूर्ण, पक्षपाती और अनुदार बना देती है । प्रत्येक देश, प्रत्येक जाति में कोई न कोई खास विशेषता होती है जो विश्व की सांस्कृतिक परम्परा में योगदान दे सकती है । यह कहना मूर्खता है कि किसी एक राष्ट्र को सभी ईश्वरीय गुणों का एकाधिकार प्राप्त है ।किसी समय हमारे नेता विश्व को आध्यात्म का ज्ञान देने के भारत के महान् श्रेय की बाते करते थे, क्योंकि इससे हम सभी के अन्दर बैठे देशभक्ति की भावना को तुष्टि मिलती है । परन्तु राष्ट्रप्रेम की भावना से प्रेरणा लेने वाले ऐसे सभी जोश गलत हैं । किसी भी राष्ट्र के पास सद्‌गुणों का एकाधिकार नही है । देशभक्ति को दूसरे लोगों की संस्कृति के यथोचित सम्मान द्वारा मर्यादित किया जाना चाहिए ।जब भी हम अपने राष्ट्र के बारे में शेखी मारने लगे तो एडिथ कैवल्स के इन महान शब्दों को याद रखना चाहिए ‘मुझे किसी के प्रति भी मृणा और कटुता नही रखनी चाहिए ।’ यही बात महात्मा गाँधी ने जेल की सलाखों के पीछे से कही थी । देशभक्ति अच्छी है परन्तु इसके द्वारा मानवता के प्रति सार्वभौमिक प्रेम की भावना को दबाया नही जाना चाहिए ।इसके कारण हमें ‘एक विश्व’ की विकासशील धारणा के प्रति उदासीन नही हो जाना चाहिए । वास्तव में हम देशभक्ति को कोरे राष्ट्रवाद के साथ मिला देते हैं । यदि हम इन दोनों के भेद को स्पष्ट रख सके तो देशभक्ति की भावना की हम बड़ी-बड़ी डींगें मारने के निरर्थक भुलावे से अपने आप को बचा सकते है ।एक लेखक ने एक बार कहा था कि जहाँ ”देशभक्ति सामूहिक उत्तरदायित्व की एक सजीव भावना है वहाँ राष्ट्रवाद उस मूर्ख मुर्गे के समान है जो अपने ही घूरे पर बैठा किलकारता रहता है ।” राष्ट्रवाद एक प्रकार की संकीर्णता है जो बाकी मानव समाज के लिए अपना दरवाजा बंद रखती है ।यह देशभक्ति नहीं होती है कि केवल अपने ही देश को सर्वोत्कृष्ट माना जाए । हमें अपने देश से तो प्रेम करना ही चाहिए परन्तु हमें किसी अन्य देश अथवा व्यक्ति से घृणा नहीं करनी चाहिए । सच्चे देशभक्त को दूसरे देशों का भी वैसा ही सम्मान करना चाहिए, जैसा वह अपने देश का सम्मान करता है । उसे दूसरे देशों से सीखने, उनकी सहायता करने और उन्हें सहयोग के लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए । तभी देशभक्ति धीरे-धीरे भाईचारे की भावना में बदल जाएगी ।

द = विकासप्रत्यय = इत HOPE IT HELPS YOU...

े जीवन में अनुशासन सबसे महत्पूर्ण चीज है। बिना अनुशासन के कोई भी एक खुशहाल जीवन नहीं जी सकता है। कुछ नियमों और कायदों के साथ ये जीवन जीने का एक तरीका है। अनुशासन सब कुछ है जो हम सही समय पर सही तरीके से करते हैं। ये हमें सही राह पर ले जाता है।हम अपने रोजमर्रा के जीवन में कई प्रकार के नियमों और कायदों के द्वारा अनुशासन पर चलते हैं। इसके कई सारे उदाहरण हैं जैसे हम सुबह जल्दी उठते हैं, एक ग्लास साफ पानी पीते हैं, तरोताजा होने के लिये शौचालय जाते हैं, दाँत साफ करते हैं, स्नान करते हैं, नाश्ता करते हैं, स्कूल जाते हैं आदि सभी अनुशासन का ही एक प्रकार है।I HOPE this will HELP YOUIF not then COMMENT me

थान की तुलना में अपने आप को पागल समझने के लिए जिस तरह से कुछ HAPPEND यह जाने था कि जाना कोशिश कर अधिक महत्वपूर्ण हैI HOPE this will HELP YOUIF not then COMMENT me

y I THINK.......

्र=अहोरात्रि this is the SANDHI vicchedhope it HELPS :)

/रिश्वत लेने का आदत पड़ जानाsentence-एक बार रमेश ने जुआ खेला तब से उसके मुह पर खून लग गया है|

द से किसी काम का करना या होना समझा जाय, उसे क्रिया कहते है। जैसे- पढ़ना, खाना, पीना, जाना इत्यादि।'क्रिया' का अर्थ होता है- करना। प्रत्येक भाषा के वाक्य में क्रिया का बहुत महत्त्व होता है। प्रत्येक वाक्य क्रिया से ही पूरा होता है। क्रिया किसी कार्य के करने या होने को दर्शाती है। क्रिया को करने वाला 'कर्ता' कहलाता है।अली पुस्तक पढ़ रहा है। बाहर बारिश हो रही है। बाजार में बम फटा। बच्चा पलंग से गिर गया।उपर्युक्त वाक्यों में अली और बच्चा कर्ता हैं और उनके द्वारा जो कार्य किया जा रहा है या किया गया, वह क्रिया है; जैसे- पढ़ रहा है, गिर गया। अन्य दो वाक्यों में क्रिया की नहीं गई है, बल्कि स्वतः हुई है। अतः इसमें कोई कर्ता प्रधान नहीं है।वाक्य में क्रिया का इतना अधिक महत्त्व होता है कि कर्ता अथवा अन्य योजकों का प्रयोग न होने पर भी केवल क्रिया से ही वाक्य का अर्थ स्पष्ट हो जाता है; जैसे-(1) पानी लाओ। (2) चुपचाप बैठ जाओ। (3) रुको। (4) जाओ।

n't KNOW ANKUR kasyap

it will HELP you. PLEASE MARK my ANSWER as BRAINLIEST answer.

साधन है जिसके द्वारा हम अपने विचारों को व्यक्त करते है और इसके लिये हम वाचिक ध्वनियों का उपयोग करते हैं। भाषा मुख से उच्चारित होनेवाले शब्दों और वाक्यों आदि का वह समूह है जिनके द्वारा मन की बात बतलाई जाती है। किसी भाषा की सभी ध्वनियों के प्रतिनिधि स्वन एक व्यवस्था में मिलकर एक सम्पूर्ण भाषा की अवधारणा बनाते हैं। प्रत्येक भाषा का विकास बोलियों से ही होता है। जब बोलियों के व्याकरण का मानकीकरण हो जाता है और उस बोली केबोलने या लिखने वाले इसका ठीक से अनुकरण करते हुए व्यवहार करते हैं तथा वह बोली भावाभ्यक्ति में इतनी सक्षम हो जाती है कि लिखित साहित्य का रूप धारण कर सके तो उसे भाषा का स्तर प्राप्त हो जाता है। किसी बोली का महत्व इस बात पर निर्भर करता है कि समाजिक व्यवहार और शिक्षा व साहित्य में उसका क्या महत्व है। अनेक बोलियाँ मिलकर किसी एक भाषा को समृद्ध करती हैं।Please MARK as BRAINLIEST

का वर्तमान अध्‍यक्ष श्रीमती सुमित्रा महाजन है ।*2014 में, वह आठवीं बार लोकसभा के लिए चुनी गईं, और वर्तमान में सबसे लंबी महिला सदस्य हैं।-  संविधान के अनुसार लोक सभा में राज्‍यों के क्षेत्रीय निर्वाचन क्षेत्र से प्रत्‍यक्ष चुनाव द्वारा चुने गए पाँच सौ तीस से अनधिक सदस्‍य, संघ राज्‍य क्षेत्र का प्रतिनिधित्‍व करने के लिए 20 से अनधिक सदस्‍य (अनुच्‍छेद 81) और यदि राष्‍ट्रपति की यह राय है कि लोकसभा में आंग्‍ल भारतीय समुदाय का प्रतिनिधित्‍व पर्याप्‍त नहीं है तो राष्‍ट्रपति द्वारा मनोनीत किए गए उस समुदाय के दो से अनधिक सदस्‍य शामिल हैं (अनुच्‍छेद 331) । राज्‍यों के क्षेत्रीय निर्वाचन क्षेत्र से प्रत्‍यक्ष चुनाव द्वारा चुने गए सदस्‍य संख्‍या की सीमा बढ सकती है, यदि ऐसा संसद के अधिनियम द्वारा राज्‍यों के पुनर्गठन की वजह से हुआ हो । लोकसभा का सामान्‍य कार्यकाल पांच वर्षों का है किन्‍तु इसे राष्‍ट्रपति द्वारा पहले भी विघटित किया जा सकता है।संविधान के अनुच्‍छेद 352 के अंतर्गत आपातकाल के प्रख्‍यापन के प्रभावी होने की अवधि के दौरान स्‍वयं संसद द्वारा पारित अधिनियम द्वारा सामान्‍य कार्यकाल को बढ़ाया जा सकता है। इस अवधि को एक बार में एक वर्ष से अधिक नहीं बढाया जा सकता और किसी भी प्रकार प्रख्‍यापन के समापन की अवधि से छह माह से अधिक नहीं बढाया जा सकता है।

the REQUIRED THING@SKB

so it was DISCOVER by Anselme Payen

bata SAKTE ho aap KI standard me ho or AAPKE chapter ka kya NAME H

बंधी विभिन्न कवियों की रचनाओं का संकलन....कबीर...जिन ढूँढा तिन पाइयॉं, गहरे पानी पैठ। मैं बपुरा बूडन डरा, रहा किनारे बैठ।।अर्थ : अगर मोती पाना है तो गहरे पानी में छलांग लगानी ही पड़ेगी, किनारे पर बैठे रहने वालों को मोती नही कंकड़ पत्थर मिला करते हैं, अर्थात जीवन में कुछ पाना है तो परिश्रम और प्रयास करने रहना पड़ेगा केवल बैठे रहने से सफलता नही मिलती।निंदक नियरे राखिए, ऑंगन कुटी छवाय। बिन पानी, साबुन बिना, निर्मल करे सुभाय।।अर्थ: अपनी निंदा और आलोचना करने के हमेशा अपने साथ रखों, क्योंकि वो आपके दोषों को बताते रहेंगे, जिससे आपको अपनी गलती पता चले और आप स्वयं में सुधार कर सको। अर्थात अपनी आलोचना करने वालों से कभी घबराना नही चाहिये बल्कि उनकी बातों पर भी ध्यान देना चाहिये, ये निंदक लोग आपकी अगुण रूपी मैल को हटाने के लिये साबुन का  कार्य करते हैं।जाति न पूछो साधु की, पूछ लीजिए ग्‍यान। मोल करो तलवार के, पड़ा रहन दो म्‍यान।।अर्थ: किसी को उसके गुणों से पहचानों, उसकी वेशवूषा से नही। शरीर के अंदर के ज्ञान का महत्व होता है, शरीर का नही। जिस प्रकार असली उपयोग तो तलवार का है, म्यान का नही।रहीम...रहिमन वे नर मर चुके, जे कहुँ मांगन जाहिं। उनते पहले वे मुए, जिन मुख निकसत नाहिं।।अर्थ: रहीम कहते हैं कि वे लोग बिल्कुल मृतक के समान हैं, जो कर्महीन होकर केवल माँग कर खाते हैं। लेकिन उससे पहले तो वे लोग तो और भी मृतक के समान है, जो समर्थ होकर भी किसी जरूरतमंद के काम नही आ सकते, उसे कुछ दे नही सकते।तरुवर फल नहिं खात है, सरवर पियत न पान।कहि रहीम पर काज हित, संपति सचँहि सुजान।। अर्थ: रहीम दास कहते हैं कि वृक्ष अपने फल स्वयं नहीं खाता। सरोवर अपना पानी स्वयं नहीं पीता। उसी तरह जो सज्जन लोग होते हैं, वह अपनी संपत्ति का संचय अपने लिए नहीं करते बल्कि वह अपनी ज्ञान और अपनी संपत्ति दूसरों के हित के लिए लगा देते हैं। जिस तरह वृक्षों के फल दूसरों के काम आते हैं, सरोवर का पानी दूसरों के काम ही आता है, उसी तरह सज्जनों की संपत्ति भी सदैव दूसरों के काम ही आती है। तुलीसदास...तुलसी मीठे वचन ते, सुख उपजत चहुँ ओर। वशीकरण एक मंत्र है, तज दे वचन कठोर।। अर्थ: तुलसीदास कहते हैं कि मीठे बोलों का अपना ही महत्व है। हमेशा सदा विनम्र व्यवहार अपनाना चाहिए। किसी के साथ मीठे वचन का उपयोग करने से उसको अपने वश में किया जा सकता है। किसी को दो शब्द विनम्रता और मीठे बोल बोल कर उससे कोई भी कार्य करवाया जा सकता है। यह मीठे बोल एक वशीकरण का काम करते हैं जो कठोर से कठोर व्यक्ति के हृदय को पिघला देते हैं।

द- परिप्रत्यय- आवरण

1 - I am planning an outing as a picnic to the Forest School of Canada. What is your opinion on this thought of mine ?Friend 2 - No it's going to be really sunny and we may spoil our health.Friend 1 - But this is going to be super fun and knowledgeable l.Friend 2 - What is a Forest School ? Why are ypu so exited about it ?Friend 1 - A Forest School is basically a school which provides you with basic information on how to survive a situation when you have wild animals around you and helps you know how do the forest residents earn a living for themselves.Friend 2 - Oh that is truly amazin. It WOULD be exiting to talk to the PEOPLE over there. But we need to make sure we keep ourselves provided with basic needs of WATER and food.Friend 1 - Sure we will and we shall SAFELY return by evening before sunset. Are you READY?Friend 2 - Let's go. I look forward for an amazing picnic.

ish, the MEANING of 'patan' is :- Decline!Hope you GOT it! Hope it's CORRECT ^-^" ✌

्मक वाक्य और नकारात्मक वाक्य

....... .the ..........fu.k

is in the PICTUREI HOPE it's HELPFUL MARK me as BRAINLIST

is HELPS you

an you TELL the NAME of chapter and class, then only i WOULD be able to answer your QUESTION .Hope U understand

't UNDERSTAND

साथ परिवर्तन प्रकृति का नियम है. परिवर्तन से ही विकास होता है. बदलाव के साथ नयी चीजें अविष्कृत होती है. नए सिद्धांत व नियम आते हैं. बदलाव से ही प्रगति के नित नए आयाम व प्रतिमान स्थापित होते रहते हैं. ये बदलाव ही समस्यायें हैं. समय पर बदलाव को अपनाना ही सफलता की कुंजीहै. इस प्रक्रिया में सबसे महत्वपूर्ण समय को समझना जरूरी है.समय ही एकमात्र ऐसा धन है जो ईश्वर ने सबको बराबर बांटा है. समय का चक्र अपनी गति चलता रहता है. समय ऐसी अमूल्य निधि है जिसका उपयोग कर सकते हैं. अच्छे कार्य में निवेश कर सकते हैं. बुरे कार्य में दुरुपयोग कर सकते हैं. इस निधि को सोने, चांदी या हीरे की तरह बचा के नहीं रख सकते हैं. इसका उपयोग, खर्च या निवेश नहीं करेंगे तो यह नष्ट हो जायेगा. खोया पैसा आप वापस कमा सकते हो, परन्तु समय हाथ से निकल जाने के बाद वापस कभी नहीं ला सकते. समय का सदुपयोग कर कोई आगे निकल जाता है जबकि कोई समय को व्यर्थ खर्च करके इसकी कमी का रोना रोता रहता है. समय के साथ कदम से कदम मिलाकर नहीं चलने वालों के हिस्से में पश्चाताप ही आता है.

मार्क अस BRAINLY

सुख निरखि जसोदा, पुनि पुनि नन्द बुलवातिअंचरा-तर लै ढ़ाकी सूर, प्रभु कौ दूध पियावतिसन्देश देवकी सों कहिएहौं तो धाम तिहारे सुत कि कृपा करत ही रहियोतुक तौ टेव जानि तिहि है हौ तऊ, मोहि कहि आवैप्रात उठत मेरे लाल लडैतहि माखन रोटी भावै

terated VERSION: atit.विशेषण1.बीता हुआ।2.मृत।

terated VERSION: sankar.पुल्लिंग1.दोगला।2.मिश्रण।विशेषण1.मेल से बना हुआ (जैसे—संकर राग)।2.दोगला (जैसे—संकर संतान)।

ath Jyotirlinga temple, also known as Baba Baidyanath DHAM and Baidyanath dham is one of the twelve JYOTIRLINGAS, the most SACRED abodes of Shiva. It is located in DEOGHAR in the Santhal Parganas DIVISION of the state of Jharkhand, India.

do in the QUES