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Recognition Of Value Of Time Summary in English:

Poet: Siya Ramasharan Guptha
The poet gives the message that time is precious and useful. One should make best utilisation of time to be successful. When opportunity comes, should not allow it to go waste.

All the time is best time for a person who is enterprising and hard working. No one can be happy by wasting time. Laziness is not allowing to utilise time effectively, do to day what is to be done. Tomorrow is uncertain.

Even the emperor cannot get back the time. He has wasted. Time is more precious then wealth, but no one bothers about two.

Time is the precious gift of God to humans for good life. Donot consider even a second as useless, the life is made of innumerable seconds.

Do your duty with full faith and drive out suspicion. When will you get the right time, if you waste it you will repent always surely.

प्रस्तुत पाठ से हमें यह संदेश मिलता है | कि महिलाएँ साहस प्रदर्शन में पुरुषों से कम नही है। ऐसी महिलाओं से साहस, परिश्रम, दृढनिश्चय, मुसीबतों का सामना करना आदि गुण सीखने की प्रेरणा मिलती

1.   मेघालय की राजधानी है शिलंग ।

2.   चेरापूंजी शिलंग से 53 कि.मी. की दूरी पर है।

3.   मेघालय में हर कहीं पारिवारिक व्यवस्था मातृसत्तात्मक है।

4.   चेरापूँजी समुद्र की सतह से कोई तेरह सौ मीटर ऊपर है।

5.   खासियों को समाज में सम्मान की दृष्टि से देखा जाता है।

मेघालय में हर कही मातृसत्तात्मक पारिवारिक व्यवस्था है।

1.   यात्रा स्थल को चुनना।

2.   छुट्टी लेना।

3.   बस या रेल में आरक्षण की व्यवस्था कर लेना।

4.   होटल से संपर्क कर कमरा निर्धारित करना।

5.   कपडे, सामान बाँधलेना।

चेरापूँजी से आया हूँ पाठ का सारांश :

शिलंग मेघालय की राजधानी खुबसूरत राजधानी है। वहाँ के प्राकृतिक सौंदर्य की तुलना उत्तर भारत में किसी भी शहर के साथ नहीं होसकती। स्वच्छ, सुंदर पर्वतीय नगर, चारों तरफ हरियाली छाई हुई ऐसा शायद ही देखने को मिले। लेखक जीप से 53 कि.मी. दूर चेरापूंजी की ओर बढ़ रहे थे। साथ में राज्य के अधिकारी श्री संगमा और उनके दो दोस्त भी थे। उन्होंने जो जानकारी दी उसके मुताबिक मेघालय में जलविद्युत का उत्पादन माला की बिक्री से ज्यादा होता है और अतिरिक्त बिजली अन्य राज्यों को देते है।

मेघालय तीन पर्वतीय अंचलों में बँटा हुआ है – खासी पर्वत, गारो पर्वत और जयंतिया पर्वत। हर एक अंचल का अपना महत्व है। अलग संस्कृति है। वहाँ मातृसत्तात्मक पारिवारिक व्यवस्था है। भूमि, धन संपत्ति सब माँ से बेटी को मिलती है। ज्यादातर पूर्वोत्तर राज्यों में स्त्रियों का वर्चस्व देखने को मिलता है। भले ही वहाँ मातृसत्तात्मक परिवार व्यवस्था न हो। मणिपुर की राजधानी इम्फाल में माइती बाजार देखने को मिलता है। माइतीबाजार यानी माँ का बाजार, दिनभर सामान की बिक्री यहाँ की महिलाएँ करती है। यहाँ वर्ग भेद नहीं है। अमीर-गरीब घरों की स्त्रियाँ इस बाजार में मिल जाएँगी। इसबाजार में दुकानों पर बैठी है महिलाएँ – फिर चाहे दुकान फल सब्जियों की हो या चाय की।

आगे बढ़ते हुए लेखक संगमा के साथ चले जाते है। वहाँ एक जगह पर जीप रूकवा दी। सामने नोहरंग थियांग प्रपात जो मॉसमाई प्रपात के नाम से लोकप्रिय है, दिखाई दिया। ऊँचे पहाड से सैंकड़ों कुट नीचे पानी लगातार बिना किसी रुकावट के गिर रहा है। वहाँ से बांग्लादेश ठीक सामने से नजर आ रहा है। अचानक हल्की-हल्की वर्जा शुरू होती है। पलभर में मौसम बदलता है। समुद्र की सतट से तेरह सौ मिटर ऊपर चेरापूँजी है। विश्व में सबसे अधिक वर्षोंवाला स्थान मान जाता है। वहाँ कलकल करते जलप्रपात भी है। मौर पानी से घिरे बाँग्लादेश का भूभाग नजर आता है।

खासी, जयंतिया और गारो इन पहाडियों के लोगों की विशेजताएँ कुछ इस प्रकार है। खासियों को सम्मान की दृष्टी से देखा जाता है। गारो समूह बोडो जाति का अंग है। नोंगक्रेम प्रमुख मृत्य है। जयंतिया पहाडियों के उत्सव का नाम बेहडेनखलाम है। मासमाई काव की गफाएँ हैं, वह। इतनी अंधेरी हैं कि मशाल या टॉर्च जलाए बिना उनमें प्रवेश नहीं कर सकते लेखक के । साथ संगमा और उनके दोस्तों ने मशालें जला ली और गुफाओं के अंदर आगे बढगए।

मॉसमाई गाँव की गुफाएँ इतनी अँधेरी है। कि मशाल या टॉर्च जलाए बिना उनमें प्रवेश नहीं कर सकते।

1.   रोकटोक x बेरोकटोक

2.   इज्जत x बेइजत

3.   रहमें x बेरहम

4.   ईमान x बेईमान

5.   कसूर x बेकसूर

6.   वफा x बेवफा

7.   शक x बेशक

8.   ताज x बेताज

9.   सहारा x बेसहारा

10. काबू x बेकाबू

1.   ईमानदारों का

2.   गनीमत

3.   इतमीनान

4.   गडबडी

समुद्र की सतह से तेरह सौ मीटर ऊपर यह स्थान है। विश्व में सबसे अधिक वर्षा के लिए यह प्रसिद्ध है। वर्जा, धूप, कोटरे की छुपा-छिपी का खेल यहाँ चलता रहता है।

मणिपुर की राजधानी इम्फाल में माइती बाजार देखने को मिलता है। माइती बाजार को – माँ का बाजार कहते है। यहाँ वर्गभेद नही मिलता यानी 1 बाजार में अमीर और गरीब घरों की स्त्रियाँ सामान की बिक्री करती नजर आती है।

मेघालय में खपत से ज्यादा पनबिजली काउत्पादन होता है। अतिरिक्त बिजली अन्य राज्यो को दी जाती है। यदि सभी गाँव बिजली से जगमगा उठे तो, भी अतिरिक्त बिजली का उत्पादन होता रहेगा।

जीप में लेखक के साथ राज्य के एक अधिकारी श्री संगमा और उनके दो दोस्त बैठे हैं।

1.   कपडा x कपडे

2.   चादर x चादरें

3.   बात x बातें।

4.   डिब्बा x डिब्बे

5.   चीज x चीजें

1.   आगमन × निर्गमन

2.   रात × दिन

3.   चवाब। × सवाल

4.   बेचना × खरीदना

5.   सज्जन × दुर्जन

1. अर्थ – गुरु से भी आगे निकलना

वाक्य – विवेक ने अपने गुरु से प्रशिक्षण लिया और उसे पुरस्कृत किया गया। ये तो वही बात होगई, जैसे गुरु गुडही रहे, चेले शक्कर हो गए।

2. अर्थ – जगह के अनुसार रह्ना

वाक्य – जब हम किसी के ‘ जाते है, तो उनके जैसे रहना पड़ता है। जैसे जैसा देश वैसा भेस।

3. अर्थ– बलहीनों का सहारा भगवान होते हैं।

वाक्य – रामू स्वभाव से बहुत भोला । इसलिए लोग उसका फायदा उठाते थे, मगर उसे विश्वास था कि निर्बल के भगवान होते है।

4. अर्थ – मूर्ख व्यक्ति के हाथ में मूल्यवान चीज लगना

वाक्य – पाश्चात्य संगीत की धुन पर थिरकने वाले युवाओं को सामने शास्त्रीय संगीत का कोई महत्व नहीं है। उनके लिए यह कहावत सत्य प्रतीत होती है । कि बंदर क्या जाने अदरक का स्वाद।

5. अर्थ – बाहर से कुछ और अंदर से कुछ और।

वाक्य – मोहन का व्यवहार घर में अलग और पाठशाला में हाथी के दाँत खाने के और दिखाने के और।

1.   भूतकाल

2.   वर्तमानकाल

3.   भविष्यतकाल

4.   भूतकाल

5.   भूतकाल

सबसे पहले आदमी को प्राणियों ने मकान बनाना सिखाया।

दोस्तों ने मकान बनाना तय किया।

सब जानवरों की बाते सुनकर दोस्तों ने दुनिया में पहला मकान बनाया।

दोस्तों ने हाथी के साथ मकान कैसे बनाए जाते है, इसके बारे में चर्चा की।

दोस्तों ने हाथी, साँप, भैस, मछली इनसे मुलाकात की।

1.   बहुत × कम

2.   दिन × रात

3.   नीचे × ऊपर

4.   मुश्किल × आसान

5.   आगे × पीछे

6.   मजबूत × कमजोर

7.   लंबी × नाटी

8.   पास × दुर

9.   दोस्त × दुश्मन

10. काटना × सिलना

हाथी ने पेड़ों की लकडी को उसके पैर की तरह मोटे और मजबूत गोले काटने के लिए कहा जिसका उपयोग नींव की तरह हो सके।

1.  कहानी – कहानियाँ

2.  गुफा – गुफाएँ

3.  पेड – पेड

4.  पत्ती – पत्तियाँ

5.  हड्डी – हड्डियाँ

6.  मछली – मछलियाँ

7.  लकडी – लकडियाँ

8.  पट्टी – पट्टियाँ

9.  लोग – लोग

10. घर – घर

1. पंजर

2. मछली

3. पटियाँ

4. मकान

साँप ने दोस्तों को यह सुझाव दिया कि घर बनाने के लिए पेड से लकडी उसके जैसी पतली और लंबी काटो आगे की बात वह नहीं जानता।

1. मकान गृह, घर

2. पेड – वृक्ष, तरू

3. दोस्त – मित्र, मीत

4. तोहफा – , उपहार

मैंस ने दोनों दोस्तों को अपने भैंसे का पंजर दिखाकर यह जानकारी दी कि इस पंचर के पैरों चार पैरों पर पड़ी जो हडडियो की तरह चार मोटे गोले जमीन में गाडकर उन पर पतली और लंबी लकडियों से छप्पर बना लो।

1. पालतू जानवर

2. बिल

3. सरपटना

4. सींग

दोस्तों की मुलाकात सबसे पहले हाथी से हुई।

उन दिनो आदमी गुफाओं में और पेडों के नीचे रहता था। लालिम किन्दू और किंचा लालीदाम नाम दोस्तों ने यह निश्चय किया कि वे उनके लिए मकान बनाएँगे। परंतु वे मकान बनाना नहीं जानते थे। इसलिए वे पशुओं से सहायता पाने के लिए जंगल की ओर चल पडे।

हाथी से उत्तर पाकर दोस्त साँप से मिले।

1.   आदमी – औरत

2.   हाथी – हाथिनी

3.   भैंस – भैंसा

4.   शेर – शेरनी

5.   मोर – मोरनी

6.   बहन – भाई

दोनो दोस्तों ने मछली से मकान बनाने के बारे में पूछा। मछली ने उन दोनों को अपनी पीठ की पटियों को ध्यान से देखने के लिए कहा। पेडों से बहुत सारी पत्तियाँ जोडकर उन्हें पीठ की पटियों की तरह छप्पर पर जमाने की सलाह दी।

मकान के बारे में पूछताछ करने दोनो दोस्त जंगल की ओर चल पडे।

1. हाथी – जंगल

2. साँप – बिल

3. भैंस – पालतू

4. मछली – पानी

5. पक्षी – पेड़

6. बैलगाडी – गाँव

1. She buffalo showed the skeleton to friends.

2. Snake said that it did not know further.

3. Elephant said ‘what is the difficulty in this

4. A big fish was. swimming in the pond.

1.   कुम्हार – मिट्टी का काम

2.   लुहार – लोहे का काम

3.   सुनार – सोने के आभूषण बनाता है।

4.   जुलाहा – कपडे बुनता है।

5.   दूकानदार – सामान, वस्तुएँ बेचता है।

6.   हलवाई – मिठाई बनाता है।

7.   डॉक्टर – दवाइयाँ देता है।

8.   अध्यापक – पाठ पढाता है।

9.   सैनिक – देश की रक्षा करता है।

10.  किसान – खेती करता है।

First house of the world Summary in English:

The tribals of northeast India learn the art of building the home from the wild animals of the forest. Two friends named Kindu Lalim and Kincha Lalidam decided to learn the art of building the home from the wild animals of the forest. Earlier to this, the tribals were living in the caves and under the tree. Both of them went to the forest.

They met the Elephant and requested to teach the art of building the home. The Elephant suggested to cut the wooden logs of the size of its legs. Further, it did not know what to do.

They proceeded further and met a snake. The snake suggested to cut the wooden log with small pieces of its size Further it had no idea.

सिगफो आदिवासी पूर्वोत्तर भारत में रहते थे।

1. आहीर टीले

2. गरीबशरणार्थी लडका

3. सेवक

4. डॉक्टर

5. आश्चर्यसूचक

1.   एक छलनी में तुम्हें क्या बच है ?

2.   मैं ने बाजार से भुना लाया था।

3.   एक दूसरे व्यक्ति से पूछेगा।​​​

1.  भूना

2.  साढे चौदह

3.  भीखू अहीर

4.  एम्बुलंस

5. ईमानदार

मैं पुस्तक पढता हूँ। हम पुस्तक पढते है।

नफे के चक्कर में  पाठ का सारांश –

लालच बुरी बला है इस उक्ति अनुसार इस पाठ में जिना मेहनत फल पाने की इच्छा लालच करनेवाले व्यक्ति की कहानी का वर्णन किया गया है। बाबू भाई को नारियल खाने की इच्छा होती है। उसका मीठा स्वाद उनसे मुँह में पानी लाता है। लेकिन उन्हें इस बात का दुख है कि नारियल लाने के लिए बाजार जाना पडेगा, पैसे खर्च करने पड़ेंगे। वे बाजार पहुँचते है। नारियल का दाम पूछाने पर पता चलता है कि दो रूपए में मिलेगा। बाबूभाई दो रूपए नहीं देना चाहते उससे कम दाम में नारियल खरीदना चाहते है। बताने पर नारियलवाला एकरूपये में मिलनेवाले नारियल का पता बता देता है। बाबूलाल मंडी में जाते है।

वहाँ नारियल का भाव पूछने पर एक रूपया दाम में नारियल मिल सकता है। बाबूभाई के हिमाव से नारियल और सस्ते दाम में मिलना चाहिए। उन्हें दो नारियल पचास पैसे में चाहिए था। नारियलवाला देने से इनकार करना है। और पचास पैसेवाला नारियल का पता बताता है। बाबूभाई आधे पैसे में नारियल पाने की चाहत में बंदरगाह चले गए। वहाँ पचास पैसे में नारियल मिल रहे थे। लेकिन कम दाम में नारियल की चाहत में बाबूभाई को लालची बना दिया था। वहाँ भी बात न बनी और उससे भी कम दाम में मिलनेवाले नारियल की खोज में बाबूभाई नारियल के बगीचे में चले जाते हैं। अब की बार बाबू भाई पच्चीस पैसों में नारियल खरीदने के लिए गडा। लेकिन उनको अब नारियल खरीदना ही नही था, मुफ्त में चाहिए था। नारियल बेचने वाले ने कहा कि मुफ्त में नारियल चाहिए तो पेड पर चढकर खुद ही नारियल ले लो।। बाबूभाई खुश हुए उन्होंने पेड पर चढना शुरु किया और फिसलकर हवा में लटकने लगे। उन्होंने मदद के लिए माली को आवाज दी। लेकिन उसने मना कर दिया। पास से ऊँट पर सवार आदमी जा रहा था। उसे मदद के लिए बुलाया वो तैयार तो होगया मगर ठीक उसी वक्त ऊँट को पेड पर हरे पत्ते नजर आते है।

ऊँट बन पत्तों की खाने की लालच में गर्दन सुकाता है। और वह आदमी उसके पीठ पर से फिसलकर बाबूभाई के पैरो से लिपटता है। दोनों लटकते रहते हैं। फिर एक घुडसवार दिखाई देता है। पर वो भी घास खाने की चाहत में जगह में टट जाता है। और घोडे का मालिक ऊँटवाले के पैरों से लटकता रहता है। अब तीनों लटकते रहे। आखिर में घोडेवाला और ऊँटवाला बाबूभाई को पैसों का लालच देते है ताकि वो हाथ न छोडे और नीचे ना गिरे। लेकिन पैसों की लालच ने बाबूभाई को जैमे लालची बना दिया था। इतने | सारे पैसों के लालच से बाबूभाई अपनी बाहें फैलाते है ।और धडाम में । जमीन पर गिरते हैं।

1.   दो-चार : शब्द युग्म :: अपने-अपने : द्विरुक्ति

2.   काका : काकी :: चाचा : चाची

3.   माफ : नुक्ता शब्द :: मंडी : अनुस्वार

4.   हे भगवान ! : विस्मयबोधक :: कैन ? : 

1.   कामवाली आज काम पर नही आयी। 

2.   आज गीत गानेवाले बहुत हो गये। 

3.   गहरी नींद सोनेवाले जल्दी जागते नहीं। 

4.   अच्छा परिणाम चाहनेवाले परिश्रम करता है।

5.   संतुलित आहार खानेवाला स्वस्थ रहता है।

मुखिया मुख सों चाहिए, खान पान को एक।
पालै पोसै सकल अँग, तुलसी सहित विवेक।।

प्रस्तुत दोहे में तुलसीदास कहते हैं कि मुखिया को मुंह के समान होना चाहिए। मुँह खाने पीने का काम अकेला करता है, पर वह जो खाता पीता है उससे शरीर के सारे अंगों का पालन पोषण होता है। इसी प्रकार मुखिया को भी ऐसे ही विवेक से काम करना चाहिए। वह काम अपनी तरह से करे पर उसका फल सभी में बाँटे। यानी मुखिया विवेक के साथ काम करना चाहिए जिससे सभी को मुख मिल जाय।

2. जड चेतन, गुण-दोषमय, विस्व कीन्ह करतार।
संत-हंस गुण गहहिं पय, परिहरि वारि विकार ।।

प्रस्तुत दोहे में तुलसीदास कहते हैं कि संत हंस पक्षी के समान होते हैं। सृष्टिकर्ता ने इस संसार को जड चेतन तथा गुण-दोष से भरकर बनाया है। इसका यह अर्थ है कि इस जगत् या संसार में अच्छे बुरे समझ-नासमझ के रूप में कई गुण-दोष भरे हुए हैं। जिस प्रकार हंस पक्षी दूध को ग्रहण करके सारहीन पानी को छोडता है उसी प्रकार संत लोग भी पानी रूपी विकारों को छोडकर दूध रूपी अच्छे गुणों को अपनाते हैं।

3. दया धर्म का मूल है, पाप मूल अभिमान।
तुलसी दया न छाँडिये, जब लग घट में प्राण ।।

यहाँ तुलसीदासजी कहते हैं कि दया धर्म का मूल है तो अभिमान पाप का मूल है। इसलिए मनुष्य को अपना अभिमान, गर्व को छोडकर दयालु बनना चाहिए। जब तक शरीर में प्राण है, तब तक मनुष्य को अपना अभिमान, गर्व को छोडकर दया गुण को अपनाना चाहिए। जब तक प्राण तब तक दया को नहीं छोड़ना चाहिए।

4. तुलसी साथी विपत्ति के विद्या विनय विवेक।
साहस सुकृति सुसत्यव्रत राम भरोसो एक॥

यहाँ पर तुलसीदासजी ने विद्या, विनय और विवेक के महत्व को बताया है। जब मनुष्य को विपत्ती
आती है तब विद्या, विनय और विवेक उसके साथ रहकर संकट को दूर करते हैं। जो राम पर भरोसा करते है वे साहसी, सत्यवृत. तथा सुकृतवान बन जाते हैं।

5. राम नाम मनि दीप धरु जीह देहरी द्वार।
तुलसी भीतर बाहिरौ जो चाहसी उजियार ।।

यहाँ पर तुलसीदासजी राम-नाम की महिमा बताते हैं। जिस प्रकार घर की देहलीज पर दिया या ज्योति रखने से घर के भीतर और बाहर रोशनी या प्रकाश फैलता है उसी प्रकार देहलीज रूपी जीभ पर राम-नाम रूपी ज्योति रखने से मन में और मन के बाहर दोनों ओर ज्ञानरूपी रोशनी या प्रकाश फैलता। राम-नाम जपने से मनुष्य के भीतर और बाहर की शुद्धि होती है।

कवि पक्षियों के तरह चहकना चाहते है।