Explore topic-wise InterviewSolutions in Current Affairs.

Datta has many kinds of frames like plain, wooden, lacquer, gold, plastic or just enamel painted.

दत्ता के पास अनेक प्रकार की फ्रेम जैसे सादा, लकड़ी का, रंग किया हुआ, सुनहला रंग का, प्लास्टिक या एनामेल पेंट किये हुए हैं।

The customer is shown a number of samples like plain, decorative, floral, geometrical, thin, hefty and so forth.

ग्राहक को अनेक नमूने जैसे सादा, सजावटी, पुष्पीय, ज्यामितीय, पतले, भारी और इसी प्रकार, दिखाये जाते हैं।

The customer is not satisfied with the frame in the end because it is not a cut mount with an oval shape. It is square.

अन्त में ग्राहक उस फ्रेम से सन्तुष्ट नहीं होता है क्योंकि यह एक अण्डाकार आकृति के साथ एक cut mount में नहीं है। यह वर्गाकार है।

According to the customer nobility, compassion and charity are the qualities of his patron. He says if this world had just a few more like him, it would certainly have been a differerit place.

ग्राहक के अनुसार मर्यादा, दया और परोपकार उसके संरक्षक के गुण हैं। वह कहता है कि यदि इसे दुनिया में उसके जैसे कुछ और होते तो यह दुनिया अलग ही जगह होती।

The customer is so particular about the frame because he has a fanatic devotion to the photograph.

ग्राहक फ्रेम के बारे में बहुत अधिक व्यक्तिगत है क्योंकि वह उस फोटो के प्रति कट्टर श्रद्धा रखता है।

Datta says about the gold frame that it is with a profusion of gold leaves and winding creepers. He further says that it is German and imported.

दत्ता सुनहरी फ्रेम के बारे में कहता है कि यह स्वर्ण पत्तियों की आधिक्य और घुमावदार लताओं वाली है। आगे वह कहता है कि यह जर्मन और आयातित है।

After looking the portrait of an elderly person in the customer’s hand, Datta thinks that at least half a dozen people come to him every month bearing similar portraits.

ग्राहक के हाथ में एक वयोवृद्ध का चित्र देखने के बाद, दत्ता सोचता है कि कम से कम आधे दर्जन लोग प्रत्येक महिने इसी प्रकार के चित्रों को लेकर उसके पास आते हैं।

The answers that the frame maker gives to his customers are brief.

It was an indifference habit of Datta that he ignored the customers and continued to be engaged in driving screws into the sides of the frames. He showed that he was busy working his job. He disliked people who wasted his precious time in gossips.

दत्ता की एक उदासीनता की आदत थी कि वह ग्राहकों पर ध्यान नहीं देता था और फ्रेम के किनारों में पेचकस चलाते हुए काम में लगा रहता था। वह यह प्रदर्शित करता था कि वह काम में व्यस्त था। वह उन लोगों को पसन्द नहीं करता था जो गप्पों में उसका कीमती समय बर्बाद करते थे।

The frame maker is hardworking.

There was not an inch of space uncovered because of the pictures like gods, saints, hockey players, children, cheap prints of the Mona Lisa, national leaders, wedding couples, Urdu calligraphy etc.

वहाँ एक ईंच भी जगह इन तस्वीरों जैसे भगवानों, संतों, हॉकी के खिलाड़ियों, बच्चों, मोनालीसा की घटिया प्रतियों, राष्ट्रीय नेताओं, विवाहित युगलों, उर्दू सुलेख आदि के कारण खाली नहीं थी।

The frame is to be made of the customer’s patron.

In the customer’s hand. Datta looks a photograph of an clderly person of those days. This photograph was sharp and highly glazed in spite of its antiquity.

ग्राहक के हाथ में, दत्ता उन दिनों के एक वयोवृद्ध व्यक्ति का फोटो देखता है। यह फोटोग्राफ पुराना होने के बावजूद स्पष्ट तथा अति चमकदार था।

The frame maker does his work in a shop named “The Modern Frame Works’ which is situated in a gap between a drug store and a radio repair shop.

फ्रेम बनाने वाला अपना कार्य ‘द मॉडर्न फ्रेमं वर्कस’ नामक एक दुकान में करता है जो एक औषधि के गोदाम तथा एक रेडियो सुधार की दुकान के बीच की जगह में स्थित है।

The frame maker discourages the idle gossipers because they try to intrude on his zone of silence.

फ्रेम बनाने वाला फाल्तू गपशप करने वालों को रोकने की कोशिश करता है क्योंकि वे उसके शांत क्षेत्र में अनधिकृत प्रवेश करने की कोशिश करते हैं।

The frame maker is anxious because he fears that the customer will know his bungle and startle him.

फ्रेम बनाने वाला चिन्तित है क्योंकि उसे डर है कि ग्राहक एकदम से आकर उसके सोचे-समझे गये षड्यंत्र, उसके घपले को जान जायेगा तथा उसे चौंका देगा।

The customer wants a cut mount for the frame because it looks more elegant.

ग्राहक फ्रेम के लिए एक cut mount चाहता है क्योंकि यह अधिक सुन्दर दिखती है।

A picture is given to be framed by the customer to the frame maker.

फ्रेम बनाने वाले को ग्राहक के द्वारा एक तस्वीर फ्रेम में लगाने के लिए दी जाती है।

The man whose photograph the customer wants to get framed is, his patron.

ग्राहक जिस आदमी की फोटो को फ्रेम में लगवाना चाहता है, वह उसको संरक्षक है।

The frame maker brought down the old wooden box in which he had kept all the photographs unclaimed over the years. He managed to take the oldman’s place by searching all the photographs.

फ्रेम बनाने वाले ने लकड़ी का वह पुराना बक्सा उतारा जिसमें अब तक न मांगे गये वर्षों पुराने सभी फोटो रखे थे। उसने उनमें से उस वृद्ध आदमी का स्थान लेने लायक फोटो चुनकर इसका प्रबन्ध किया।

1. False

2. True

3. True

4. False

5. False

We are not agree with the arrangement of teaching for the bird because all the efforts which were being done to teach the bird, were useless because the cage which was built of gold inspite of an ordinary natural nest was folly decision of the pundits and to clip the wings of the bird with iron chain and copies of the text books by the scribes was also baseless. The stick in one hand of the pundit and book in other seems folly act. The bird must be set free and there must be oral practice gradually to teach the bird.

हम पक्षी के लिए की गई शिक्षण व्यवस्था से सहमत नहीं है। क्योंकि वे सभी प्रयास जो पक्षी को पढ़ाने के लिए किये जा रहे थे व्यर्थ थे क्योंकि एक साधारण प्राकृतिक घौंसले के बजाय सोने का पिंजरा बनाना पंडितों का मूर्खतापूर्ण निर्णय था तथा पक्षी के पंखों को लोहे की जंजीर से बाँधना तथा पुस्तकों की नकल करना भी आधारहीन था। पंडित के एक हाथ में डंडा तथा दूसरे में पुस्तक भी मूर्खतापूर्ण कार्य था। पक्षी को आजाद छोड़ देना चाहिए तथा उसे सिखाने के लिए धीरे-धीरे मौखिक प्रयास होने चाहिए।

The frame maker is a silent and hard-working man. He gives only laconic answers to the questions his customers ask and strongly discourages casual friends who try to intrude on his zone of silence with their idle gossip. He is always seen sitting hunched up, surrounded by a confusion of cardboard pieces, bits of wood, glass sheets, boxes of nails etc. He has learnt by lang experience that his customers never come punctually.

फ्रेम बनाने वाला एक शांत और परिश्रमी आदमी है। वह अपने ग्राहकों के द्वारा पूछे गए प्रश्नों के केवल संक्षिप्त जवाब ही देता है और बेढंगे मित्रों को दृढ़ता से रोकता है जो व्यर्थ के गप-शप से उसके क्षेत्र की शांति में घुसपैठ करने की कोशिश करते हैं। उसे हमेशा इधर-उधर फैले गत्तों के टुकड़ों, लकड़ी के टुकड़ों, काँच की परतों, कीलों के बक्सों आदि से घिरे हुए झुक कर बैठा हुआ देखा जाता है। उसने लम्बे अनुभव से सीख लिया है कि उसके ग्राहक कभी भी समय पर नहीं आते हैं।

It is a story of a frame maker who is asked to frame the photograph of a revered elder. The customer who brings this photograph is very particular about the frame as the elder is his patron. In a very light hearted humour, the writer satirises the way the customer gives excessive importance to the frame. At last he does not pay his attention to the changed photograph on the contrary he pays attention to the frame that it is not oval cut.

यह एक फ्रेम बनाने वाले की कहानी है जिसे एक आदरणीय बुजुर्ग की फोटो के फ्रेम लगाने के लिए कहा जाता है। ग्राहक जो इस फोटो को लाता है, फ्रेम के बारे में बहुत व्यक्तिगत है क्योंकि वह बुजुर्ग उसका संरक्षक है। बहुत अधिक हल्के-फुल्के हास्य में, लेखक इस तरीके से व्यंग्य कसता है जिस तरीके से ग्राहक फ्रेम को अत्यधिक महत्त्व देता है। अन्त में, बदल दी गई फोटो पर उसका कोई ध्यान नहीं जाता बल्कि वह फ्रेम पर ही ध्यान देता है कि वह अण्डाकार कट (cut) मढ़ाई नहीं है।

The Raja reached at the great Hall of Learning because he desired to see the work of the Education Department and liked to see the improvement in the bird with his own eyes. He was welcomed at the entrance of the Education Hall. The pundits began to chant mantras with their topmost voices while the goldsmiths, scribes, supervisors and other members together his cousins cheered the king with the music of several musical instruments.

राजा शिक्षा के महान कक्ष में पहुँचा क्योंकि वह अपनी आँखों से शिक्षा विभाग के कार्य को तथा पक्षी में सुधार को देखना चाहता था। उसका शिक्षा भवन के प्रवेश द्वार पर भव्य स्वागत किया गया। पंडित अपनी तेज आवाज में मंत्रों का उच्चारण करने लगे जबकि, सुनार, लिपिक, निरीक्षक तथा अन्य सदस्यों ने उसके भतीजों के साथ राजा को विभिन्न वाद्ययन्त्रों के संगीत के साथ प्रसन्न किया।

The Raja was impressed immensely because he was satisfied completely having seen the method which was being used to teach the bird and there was not important changes in the activities of the bird and the members of the Education Department presented the situation in favour of the bird. There was perfect arrangement of teaching and the pundits were doing their best efforts to teach the bird. So that the Raja was impressed very much.

राजा अत्यधिक प्रभावित था क्योंकि वह पक्षी को पढ़ाने की प्रक्रिया को देख कर पूर्ण रूप से संतुष्ट था। तथा पक्षी के क्रिया-कलापों में कोई विशेष परिवर्तन नहीं था तथा शिक्षा विभाग के सदस्यों ने परिस्थितियों को पक्षी के पक्ष में प्रस्तुत किया था। वहाँ पढ़ाई का पूर्ण प्रबन्ध था तथा पंडित पक्षी को पढ़ाने के लिए अपने पूर्ण प्रयास कर रहे थे इसलिए राजा बहुत अधिक प्रभावित था।

he Raja employed men in large numbers as well as the supervisors also because he wanted to make the work of teaching easy and perfect for the Education Department. So that the bird. Could be pained perfectly and these extra men would he helpful for the teaching staff of the Education Department.

राजा ने बहुत अधिक संख्या में लोगों को तथा निरिक्षकों को रोजगार पर नियुक्त किया। क्योंकि वह शिक्षा विभाग के लिए शिक्षण कार्य को आसान व पूर्ण बनाना चाहता था। जिससे कि पक्षी को अच्छे तरीके से प्रशिक्षित किया जा सके तथा ये अतिरिक्त आदमी शिक्षक वर्ग के लिए तथा शिक्षा विभाग के लिए सहायक सिद्ध होते।

The Raja rewarded to the goldsmith because he made an attractive cage of gold and it was decorated gorgeously and it had become the matter of discussion in the country. So that the number of people came to see the wonderful golden cage which was very large and stout.

राजा ने सुनार को पुरस्कार दिया क्योंकि उसने सोने का बहुत ही आकर्षक पिंजरा बनाया तथा उसे अच्छी तरह से सजाया और यह पूरे देश में चर्चा का कारण बन गया। इसलिए इस अद्भुत पिंजरे को देखने के लिए बहुत सारे लोग आए जो कि बहुत बड़ा व मजबूत था।

The author wants to deliver an important message to the human being through the story that the system of education is faulty. It must be changed and there must be perfect liberty of learning. The bird has been introduced as a metaphor by the author. He says that the learners or the children are like the birds and the bird cannot be taught having trapped in a golden cage.

Any kind of pressure or punishment cannot be effective in teaching and knowledge cannot be inserted forcefully such as the pundits inserted the bits of papers inside the stomach of the bird through its beak which would block its throat and became the cause of its death inspite of making it educated. When the bird was free and lived in open nest at that time it would hopped and sing effectively. So there ought to be perfect liberty and natural environment for learning.

कहानी के माध्यम से लेखक मानव को महत्त्वपूर्ण शिक्षा देना चाहता है कि शिक्षा की पद्धति त्रुटिपूर्ण है। इसे बदल दिया जाना चाहिए तथा सीखने के लिए पूर्ण आजादी होनी चाहिए। पक्षी को लेखक के द्वारा एक रूपक के रूप में पेश किया गया है। वह कहता है कि सीखने वाला या बच्चे पक्षी की तरह होते हैं तथा पक्षी को सोने के पिंजरे में कैद करके नहीं पढ़ाया जा सकता है। इसमें किसी भी प्रकार की बाध्यता तथा दण्ड प्रभावशाली नहीं होता है।

शिक्षण और ज्ञान बलपूर्वक नहीं दिया जा सकता है जैसेकि पंडितों ने कागज के टुकड़े पक्षी के पेट में ढूंस दिये उसकी चोंच के माध्यम से जिसने उसके गले को अवरुद्ध कर दिया तथा उसे शिक्षित करने की बजाय वह उसकी मृत्यु का कारण बन गया। जब पक्षी स्वतन्त्र था तथा खुले घोंसले में रहता था तो वह उछलकूद करता था तथा प्रभावशाली तरीके से गाता था। इस तरह शिक्षण के लिए पूर्ण आजादी व प्राकृतिक वातावरण होना चाहिए।

The nephews of the Raja invited the pundits for the schooling of the bird because they had the knowledge to teach the birds and could approach to the root of the matter. This is the work of the pundits who are considered great scholars and they know the techniques of teaching which could make the job easy and perfect.

राजा के भतीजों ने पंडितों को पक्षी की शिक्षा के लिए निमन्त्रण दिया क्योंकि उनके पास पक्षियों को पढ़ाने का ज्ञान था तथा वे मामले की जड़ तक जा सकते थे। यह पंडितों का कार्य है जिन्हें महान विद्वान समझा जाता है तथा वे शिक्षण की तकनीकियाँ जानते हैं जो कि उस कार्य को आसान तथा पूर्ण बना सकती थीं।

Datta had already fallen a tin containing white enamel paint, right on the sacred photograph of the old man. Then he set about rescuing the picture in such desperate hurry that he made a worse mess of it. He rubbed the picture so hard with a cloth that he peeled off thin strips of filmy coating from its surface. Before he realised what he had done half the old man’s face and nearly all of his turban were gone. So, he sat with both hands clutching his head.

दत्ता पहले ही एक सफेद एनामेल पेंट के डिब्बे को उस वृद्ध आदमी की पवित्र फोटो के ठीक ऊपर गिरा चुका था। फिर उसने तस्वीर को बचाने के लिए इतनी निराशा से जल्दी की कि उसने उसको अस्तव्यस्त कर दिया। उसने उस तस्वीर को एक कपड़े से इतना अधिक रगड़ा कि उसकी सतह से बहुत महीन पट्टी को उतार दिया। वह महसूस करता कि उसने वृद्ध आदमी के आधे चेहरे का क्या कर दिया था, उससे पहले ही, उसकी लगभग पूरी पगड़ी चली गई। अतः वह दोनों हाथों से अपने सिर को पकड़कर बैठ गया।

When a tin cantaining white enamel paint fell right on the sacred photograph of the old man, Datta stood transfixed. He stared at the disaster at his feet as if he had suddenly lost all faculty of movement. He could not being himself even to avert his eyes from the horror which he seemed to be cruelly forced to view. Then his spectacles clouded with perspiration and helpfully screened his vision.

जब सफेद एनामेल पेंट को एक डिब्बा, उस वृद्ध आदमी की पवित्र फोटो के ठीक ऊपर गिरा, दत्ता स्तंभित खड़ा रहा। वह अपने पैरों पर तबाही को घूरता रहा जैसे मानो कि अचानक उसने चलने-फिरने की पूरी क्षमता गंवा दी थी। वह अपने आपको संभाल नहीं पाया, यहाँ तक कि उस दहशत से अपनी आँखों को फेरा नहीं जो उसे देखने में क्रूरता से बलपूर्वक लगी थीं। फिर उसका चश्मा पसीने से ढक गया और उसकी दृष्टि पर। पर्दा जम गया।

When Datta loses the pencil stub, he sweeps his hand all round him impatiently, scattering fragments of glass and wood. False shapes that he mistakes for the pencil harasses him to no end and stokes his anger. Frustrated in all his attempts to find it, he finally stands up to shake the folds of his dhoti. Then he upsets a tin containing white enamel paint and it falls right on the sacred photograph of the old man.

जब दत्ता पेंसिल के टुकड़े को खो देता है, वह बेचैनी से अपने हाथ को फैले हुए काँच तथा लकड़ी के टुकड़ों के चारों ओर घुमाता है। गलत आकृतियाँ जिनको वह पेन्सिल समझ लेता है, उसको इतनी परेशान करती हैं जिसका कोई अन्त नहीं है और उसका क्रोध भड़काती है। इसको ढूंढने के लिए अपने सभी प्रयासों से हताश होकर, अन्त में वह अपनी धोती की तह को हिलाने के लिए खड़ा होता है। तब वह सफेद एनामेल पेंट के डिब्बे को वृद्ध आदमी की पवित्र फोटो के ठीक ऊपर गिरा देता है।

The customer describes the old man’s greatness saying that he had extravagant qualities of nobility, compassion and charity. Describing these qualities his voice came closer to the chanting of a holy scripture. If this world had just a few more like him, it would certainly have been a different place.

ग्राहक उस वृद्ध व्यक्ति की महानता का वर्णन यह कहते हुए करता है कि उसमें मर्यादा, दया और परोपकार के अत्यधिक गुण थे। इन सबका वर्णन करते हुए उसकी आवाज उसे एक धार्मिक ग्रन्थ के कीर्तन के समीप ले आई। अगर इस संसार में उसी की तरह कुछ और व्यक्ति होते, यह निश्चित रूप से एक अलग प्रकार का स्थान होता।

Sino-Indian relations:

1. The modem time relationship between India and China started in the year 1954. The relationship has remained sour mainly due to border disputes.
2. China rejected the McMohan line of demarcation between these two countries. In her maps, China showed some part of north-eastern region of India as its own territory. India opposed this greatly.
3. China attacked India on 1962 and captured the regions of India which were displayed in China’s map.
4. India sent its military troops to save its border regions from getting away in the hands of China. Finally, China ended the war.
5. Many meetings took place to resolve these problem but, in vain.
6. However, in the last decade China and India have tried to establish co-operative and friendly relations.
7. India’s Prime Minister Shri Narendra Modi invited Mr. Jinping, General Secretary of the Communist Party of China, to strengthen the relations.
8. Later, Mr. Jinping also visited India. He also visited at Sabarmati River Front in Ahmedabad.

1. Bangladesh became an independent and sovereign country in 1971. Before that it was a part of Pakistan.

2. When Bangladesh became independent India gave it financial and technical help. It also provided several equipments for growth and development of Bangladesh.

3. Inspite of all this help, certain issues have risen between India and Bangladesh.

4. One of the issues was utilizing the water of River Ganga and its proper channelizing. The two countries have discussed this issue and tried to solve it.

5. India immensely helped Bangladesh during flood, cyclone and other natural calamities.

6. In 2015, concrete talks took place on matters of dispute geographical land regions and citizenship issues of some people of Bangladesh.

The poet hopes to return to the warmth and comfort of his humble home and remain there forever.

1. India shares very old relationship with Sri Lanka.

2. Many Tamilians of India have migrated to Sri Lanka and settled there.

3. The citizenship of these Tamilians had been the main issue between India and Sri Lanka for a very long period. However, it had been resolved now.

4. The problems of Tamilians and peaceful talks between Tamil Organisation and Sri Lankan Government has always been a priority for Indian Government with respect to relationship with Sri Lanka.

5. The Prime Minister Shri Narendra Modi visited the Jaffna region of Sri Lanka on 13th March, 2015 to develop cordial relation.

6. India gave financial assistance for reconstructing 27,000 houses for rehabilitation of tamilians in Sri Lanka.

7. Today, India and Sri Lanka have very cordial relation.

Rice, wheat, maize, sorghum and millets.

Nancy was sad for a few minutes because she was doubtful about the new school. But she could not remain sad for a long time because her little personal misfortune could not blind her to her husband’s happy prospects.

नैंसी कुछ देर के लिए दुःखी रही क्योंकि उसे नये विद्यालय के बारे में संदेह था। लेकिन वह ज्यादा देर तक दु:खी नहीं रह पाई क्योंकि उसको अपना थोड़ा सा दुर्भाग्य उसके पति की खुशी-भरी सम्भावनाओं के प्रति उसे अन्धो न बना सका।

The whole story is woven around the path, which, according to the village priest, was used by their dead relatives. It was the path that was there before, the teacher was born and before his father was born. Their dead relatives departed by it and their ancestors visited them by it. It was the path of children yet to be born. So it was the path that was brewing the conflict between the school and the village. The path is the focal point of the story apparently seems to be a suitable title. Moreover, the phrase ‘Dead Men’s Path’ seems to be suggestive of customs and traditions. For customs and traditions are in themselves Dead Men’s Path on which subsequent generations keep on treading. Hence the title ‘Dead Men’s Path’ is very apt.

पूरी कहानी उस मार्ग के इर्द-गिर्द बुनी हुई है जो गाँव के पादरी के अनुसार, उनके मृत रिश्तेदारों द्वारा काम में लिया जाता था। यह वह मार्ग था जो उस अध्यापक के पैदा होने के पहले से था तथा उसके पिता के पैदा होने के पहले से था। इसी मार्ग से उनके मृतक रिश्तेदार गये थे और उनके पूर्वज उनसे मिलने आते थे। यह पैदा होने वाले बच्चों के आने का मार्ग था। इसलिए इसी मार्ग ने गाँव और विद्यालय के बीच झगड़ा पैदा किया। कहानी का केन्द्रीय बिन्दु होने के कारण यह मार्ग स्पष्टतः कहानी का उपयुक्त शीर्षक प्रतीत होता है। इसके अलावा वाक्यांश ‘Dead Men’s Path’ से प्रथाओं और परम्पराओं की अभिव्यंजना प्रतीत होती है क्योंकि परम्पराएँ और प्रथाएं भी मृत लोगों के ही मार्ग होते हैं जिस पर अनुवर्ती पीढ़ियाँ चलती रहती हैं। इसलिए शीर्षक ‘Dead Men’s Path बहुत उपयुक्त है।

Nancy thought that she would be the admired wife of the young headmaster, the queen of the school. Then, suddenly, it occurred to her that there might not be any other wives who would envy her position. This made her anxious.

नैंसी ने सोचा कि वह युवा प्रधानाध्यापक की प्रशंसनीय पत्नी तथा विद्यालय की रानी होगी। फिर अचानक उसको सूझा कि वहाँ पर कोई अन्य पत्नियाँ नहीं होंगी जो कि उसकी स्थिति पर ईर्ष्या करेंगी। इसने उसे चिंतित कर दिया।

A priest died in the village.

Both Michael and the village priest are ardent supporters of the values their generations stand for both Michael and the village priest occupy places of importance in the society. They are supposed to enlighten people. But as far as their convictions are concerned, they stand out in contrast. Michael is educated and well-mannered while the village priest is ill-mannered and illiterate. Michael does not believe in baseless and irrational thoughts. He wants to eradicate such baseless beliefs and customs while the village priest is all for sustaining them. When a young woman dies in childbirth, the priest takes the help of a diviner. On his suggestion, he gets the beautiful hedges torn up near the path and right around the school and a school building is pulled drawn.

माइकल और पादरी दोनों ही अपनी-अपनी पीढ़ी के मूल्यों के प्रबल समर्थक हैं। माइकल और गाँव के पादरी दोनों ही का समाज में प्रमुख स्थान है। दोनों से ही यह आशा की जाती है कि वे लोगों का पथ-प्रदर्शन करेंगे। परन्तु जहाँ तक उनके विचारों का प्रश्न है, वे बिल्कुल विरोधाभासी हैं। माइकल पढ़ा-लिखा और शिष्ट है जबकि गाँव का पादरी अनपढ़ और अशिष्ट है। माइकल निराधार और तर्करहित विचारों में विश्वास नहीं रखता है। वह ऐसे निराधार विश्वासों और प्रथाओं का उन्मूलन करना चाहता है जबकि गाँव का पादरी उन्हें बनाए रखने पर आमादा है। जब एक युवती बच्चे को जन्म देते समय मर जाती है तो वह शगुनियाँ का सहारा लेता है। उसकी सलाह के अनुसार वह रास्ते के पास की तथा विद्यालय के ठीक चारों ओर की बाड़ को उखड़वा देता है व विद्यालय के एक भवन को गिरा दिया जाता है।

The old village priest did not have any rationality. He believed in customs and traditions only. He tapped his heavy walking stick on to the floor to emphasize his statements which showed that he had crude manners.

गाँव के बूढे पादरी में विवेक नहीं था। वह केवल प्रथाओं और परम्पराओं में ही विश्वास करता था। वह अपने कथनों पर जोर देने के लिए अपनी भारी लाठी को फर्श पर मारता था जिससे जाहिर होता था कि उसके तौर-तरीके अपरिष्कृते थे।

The priest suggested that they would follow the practices of their fathers. If he reopened the path, they would have nothing to quarrel about. He requested to let the hawk perch and let the eagle perch.

पादरी का सुझाव था कि वे (वह और गाँव वाले) अपने पूर्वजों की प्रथाओं का पालन करें। यदि वह (ओबी) रास्ता पुनः खोल देगा तो उनके पास लड़ने को कोई कारण नहीं है। उसने कहा कि लोगों को उनके विश्वासों में विश्वास करने दो चाहे आप उनके विश्वासों से असहमत हैं।

The path was very important for the villagers because it was the path by which their dead relatives departed and their ancestors visited them. It was the path of the children yet to be born. It connected the village shrine with their place of burial.

यह रास्ता गाँव वालों के लिये बहुत ही महत्वपूर्ण था क्योंकि यह वही रास्ता था जिससे उनके मृत रिश्तेदार जाया करते थे और उनके पूर्वज उनसे मिलने आते थे। यह उन बच्चों के लिए भी महत्वपूर्ण रास्ता था जो अभी पैदा होने थे। यह गाँव के पूजा स्थल को उनके कब्रिस्तान से जोड़ता था।

Irrational beliefs can be termed as superstitions. In ancient times when people did not know the cause of a particular disease, they ascribed it to some evil spirit or witchcraft. There is a superstition mentioned in the story that dead men use a particular path. It is the path through which their dead ancestors visit them. It is the path of children yet to be born. And that they become angry if it is closed. A young woman died during childbirth but the villagers thought that their ancestors were angry because their path had been closed. Even today we have a number of superstitions in our society. For example, one defers one’s journey if a cat passes across one’s path.

तर्करहित विश्वासों को अन्धविश्वास कहा जा सकता है। प्राचीन काल में जब लोग किसी बीमारी के होने का कारण नहीं जानते थे तो वे इसकी जिम्मेदारी किसी दुरात्मा अथवा जादू पर डाल देते थे। कहानी में वर्णित यह एक अन्धविश्वास है कि मृत लोग एक खास रास्ते का प्रयोग करते हैं। इसी रास्ते से उनके पूर्वज उनसे मिलने आते हैं। यह उनके जन्म लेने वाले बच्चों के आने का मार्ग है। और यह कि यदि रास्ता बन्द कर दिया तो वे नाराज हो जाते हैं। एक युवती प्रसव के दौरान मर गई। किन्तु गाँव वालों ने सोचा कि उनके पूर्वज नाराज हो गये हैं क्योंकि उनका मार्ग बन्द कर दिया गया था। आज भी हमारे समाज में बहुत-से अन्धविश्वास हैं। उदाहरण के लिए, यदि बिल्ली रास्ता काट जाये तो लोग यात्रा स्थगित कर देते हैं।

Ndume Central School was the name of the school.
 

At the death of a young woman, the diviner suggested heavy sacrifices to pacify ancestors. He said that they were insulted by the closure of the path and they had to be pleased.

एक युवती की मृत्यु पर शगुनियाँ ने पूर्वजों को शांत करने के लिए भारी बलिदान की सलाह दी। उसने कहा कि रास्ता बंद करके उनका अपमान हुआ है और उनको प्रसन्न करना होगा।